玄辰界西方佛域，在此修行的基本都是佛门弟子，看似一样。
但白夜在游历其中后，方才明白，便是同一个佛门之中，也有不同教派之分。
而依他初步了解，其中便有禅、律、净、密四家最为广大，或许也还有其它教派，却是传承不广，白夜也不太了解。
不同教派弟子，虽然都在佛门之中，对于佛法经典却有不同理解、解读。
所以，这佛域之中，便常有不同教派的佛修和尚，辩经论法，各自阐述对于佛经、佛法的理解，相互辩论，是为‘辩经’。
小型的‘辩经’，在佛域之中，各处寺庙常有生，不过一两教派、两三佛徒，就着一两篇佛经各抒己见，辩论一番罢了。
而类似于今日这样的‘佛诞大会’之上，举办的‘辩经大会’，场面无疑浩大多了。
从四面八方而来，各教各派佛修弟子汇聚再次，谈论经文、辩论佛法，宣扬自家教派，可谓热闹非凡。
如此多不同教派佛修在此，各种思想的碰撞，激起的火花，不但对于参加‘辩经大会’的佛修弟子大有好处，便是一些旁观、聆听的修士，也常有所悟，好处多多。
所以，这场‘佛诞大会’上的‘辩经’不但吸引了诸多佛修赶来，便是其他诸道修士，也有不少听到消息赶来，共襄盛事。
白夜对此自然也很感兴趣，他这番游历佛域之地，最主要的目的，便是以佛法磨砺自身大道。
先前在各处寺庙，聆听钟声、佛法，虽然也都颇有收获，但毕竟都是小打小闹。
而今遇上这样一场‘辩经大会’，佛门之中各教各派弟子在此辩论佛法，对于佛法的阐释、扬，无疑将达到一个极致，对于白夜磨砺大道，自然更有好处。
若说前面他经历的各处寺庙佛法砺道，不过是开胃小菜，那么这场‘佛诞大会’上的‘辩经’，无疑就是正餐、饕餮大餐，白夜是绝不会错过的！
“或许，这场‘辩经大会’上的佛法磨砺之后，我也无须再慢慢游历佛域，到一处处寺庙聆听佛法，磨砺大道了！”
白夜心中暗道，在他如今被六藏和尚不断以天机术算计、追踪的情况下，佛域之中必然不可久待。
本来，他还颇为可惜后面的‘佛法砺道’可能中途而断。
如今碰上一场‘辩经大会’，却是尽可弥补了。
而除了这场‘辩经’，对于诸多修士颇有吸引力外。辩经之后的‘佛光普照’，也一样对于众人大有吸引力。
在此，便要说道白夜面前，这座占据半城之地的浩大寺庙了。
白夜此时，已经站在寺庙前，抬头便能看到寺庙之上高挂的牌匾，上庙雕刻着寺庙之名，名曰：浮屠寺！
浮屠者，塔也！
所以，这浮屠寺之中，最多的就是佛塔了。
白夜先前在城外山林之中遥看，只见到这浩大寺庙占据半城之地，进了城中，靠近之后，方才现这占据半城之地的寺庙中，庙宇殿堂并不算多，占据大半之地的竟都是各种佛塔。
浮屠寺中的佛塔，总数具体有多少，白夜不得而知，只从周围一些人的偶尔交谈之中获知，绝对不下千数。
而这千数佛塔，有高有矮，高者有九层，达千丈之高，望之直入云霄；而矮者也有三层，近十丈高。
佛塔之中，供奉的都是佛域之地，历代修行高僧寂灭之后留下的‘舍利’。
所以，这些佛塔，又有个称呼，名曰：舍利塔！
塔中舍利，都是高僧所留，其中常常留有前辈高僧的修行感悟，甚至是传承在其中。
佛修弟子，若得舍利感悟、参悟，多能得前辈高僧感悟、传承，提升智慧，增长佛法修为，可谓是好处多多。
‘佛诞大会’之上，从四面八方而来的各教各派佛修弟子，辩论佛法，一场‘辩经’之后，胜利者便可进入塔林之中，入舍利塔，参悟舍利子，得前辈高僧传承、提升悟性、佛法、修为等。
‘辩经’胜利者，可得如此大的好处，但是失败者、以及诸多旁观者却也自有好处降临。
当胜利者入舍利塔参悟舍利之时，浮屠寺中上前舍利塔便会绽放佛光，汇聚一体，化成浩大佛光笼罩四方，整座城池几乎都在佛光笼罩之中。
是故曰：佛光普照！
城中凡人信民，沐浴佛光，身受佛光洗礼，可驱除身上病痛，延年益寿，更可增长智慧、悟性，甚至常常有凡人信民顿悟佛理，一举迈入佛修之道。
每年‘佛诞大会’，佛光普照之下，都有大量佛修之徒诞生，这也是四面八方汇聚而来的佛门各家各派目标之一，他们会在这些顿悟佛理、走上佛修之路的人中，招选弟子，传承佛法。
而便是没有顿悟佛理，走上佛修之路的凡人信民，身受佛光洗礼，心神之中，对于佛教的信仰、崇敬，自然也会不断加深，信仰越坚定。
所以，这是佛门所乐见、提倡之事，每年佛诞大会时，甚至会有一些佛门教派、修士，以神通手段，从佛域之中各处送来许多凡民百姓，沐浴佛光。
而对于诸多佛修、以及观礼的其它各道修行者来说，沐浴佛光自然也是大有好处。
那些佛修且不说，身在佛光之中，自然有着增长佛法修为、提升悟性、甚至偶尔还有幸运者从佛光之中得到一些零散的前辈高僧传承。
可以说，比之进入舍利塔中直接感悟舍利子的胜利者而言，这些‘辩经’失败的佛修，