现在这时候哪有什么剃头匠之说，剃头匠是在后来清军入关，实行剃发令，那个时候要将头发全部剃光，只留下一个铜钱大小的头发皮，头发编成小辫，像是老鼠尾巴。
那时候，才有了这一项职业。
现在，在东亚这个时候，也只是在倭国，或者是在北方那边的草原才会有，因为倭国那边的武士要留月带头，额上以及头顶的头发剃掉，这是要专门的匠人来做的。
北方草原民族，自古以来有剃头的习惯，所以部落里面，也会有会剃头的人存在，可是现在，在朝鲜这边，是没有剃头匠的，也只有寺院之中的，才会有一位或者两位的和尚会剃头这项手艺。
剃头这是个手艺活，需要热水，热毛巾，还有又快又短的小刀子，现在这时候上哪去找？
所以现在，叭叭说了半天，发现这个不好用。
但是这个决定已经定下了，吴凤已经决定，要逐渐的开始流行短发或光头，因为留着发髻实在是不方便，而且在炎热的地带作战，十分容易中暑，很容易捂出痱子和虱子，对卫生情况，疾病的传染，也都有不利的影响。
以及，头上的头发太多，一旦头部受伤，有头发的遮挡，很难对伤口进行及时的处理和包扎。
自己现在手下的人，包含很多的国家的人，倭国武士本来就有剃头的习惯，这事也方便说，主要就是明人和朝鲜人，他们可能会对此有很大的意见。
但是，吴凤打算主要是在军中实行这些策略，自己以身作则，应该还是好说的，吴凤的头发虽然留得又漂亮又飘逸，但是战斗起来还是十分的不方便。
而且，这个其实也并非是强制，但是自己的地盘儿必竟是在基隆，以后的主要的发展方向，东南亚这边也是重点，那边十分炎热，留短发或光头，更加的方便作战，留着发髻，实在是太过闷热、麻烦。
当然，如果以后要往北方占领地盘，冬天寒冷的时候留着头发，当然也是有好处的。
现在这个时候居然没法对俘虏剃发，那么最简单的就是拿刀子把他们发髻割下来，让他们散着头发。
这头发散下来之后，比后世搞摇滚的人的头发还能稍短一点，在吴凤看来，十分自然。
但是跟朝鲜人站在一起，显得却有点格格不入，一个个都很有可能觉得这个人是个疯子，这么多人，这就有点与众不同，大家就会情不自禁的隔离他们，而且手上有刀枪，那么朝鲜军就会认为，他们要么是北方的蛮子，要么就是南方渡海而来的倭寇，无论是哪一个，他们的人头都是值钱的玩意。
都会快速的砍掉他们的人头，回去充作军功，领取赏银。
这个打算根本就不需要藏着掖着，直接将这些溃军和这些船夫聚集起来，然后，单独列到一个小空场那边，然后用木板随便拼个台子，让郑熏钧大声的告诉他们，当家的准备接收他们，加入自己的体系，但是现在对他们不放心，需要他们按照规矩纳个投名状。
这投名状纳起来，简单的很，先将发髻剪了，然后回去以后，剃掉头发，向当家的表示投诚之心，向官军表示反抗之心。
并且，在说完这些空话之后，郑熏钧接着跟他们就讲了一下，如今这么贫苦，是因为什么？是因为官府对他们的压榨。
以及现在官军是什么德性？自己只要剪掉发髻，剃了头，落到官军的手里，只会被当作倭寇或者是北方蛮子，砍掉人头，没别的路可以走。
这年头，不只是明国的边军和卫所军会做杀良冒功的的事，全世界的国家都会有这种情况，而大家心里，对官军是什么情况心知肚明。
这个时候后路啥的都没了，而且人家说的也干脆，现在这个时候要嘛，剪掉发髻，向当家的表明自己投诚，要么现在砍掉你的人头。
周围围在一起的铁林军全部都是按住刀枪，这群人主要如果有谁不开眼就直接杀掉他们。
这些朝鲜驻防军，不用多说，全都是普通百姓，因为在朝鲜这边，贱民是无法充当捕快和成为参军的，只有在爆发战争的时候被拽走充作民夫，去修建工事、运送物资和充当炮灰。
而船工里面，有将近一半，是贱民，他们平时干的活跟大家一样多，但是他们的能拿到的酬劳却是普通百姓的一半左右。
但这没办法，人家就直接就说，你是贱民，就不能给你那么多的钱，自己也没办法。
生下来成了贱民，男人去当农奴和做工匠，女人只有做婢女、妓女这几条路可以走。
郑熏钧先是说完了之所以让他们剃了头发，是为了让他们纳投名状。
然后就跟他们说，一旦纳了名状，以后能得到什么待遇，纳了投名状，这些人就会全部被编入选锋军之中。
选锋军是吴凤刚刚组建的一营士兵，营中的主官就是由之前招募的那些代立军头目充当。
选锋军主要是由这些俘虏以及这些镇民里的贱民壮丁组成。
他们的职责其实说白了就是打前锋，以及，作战严酷的时候充作敢死队。
但是待遇还是有的，弟兄们都是没有军饷的，军队管自己吃住。
有家人的会给每家五亩土地，如果是单身汉子，五亩土地就记在账上，等以后成家可以分配，或是有亲戚可以先给亲戚耕种，自己收些租子。
如果你，作战勇猛，则赏银、升迁全在眼前，没人克扣，没人使绊子。
平时作战的缴获