上元节，也称天宫节，按照中国传统的农历，是每年当中第一次月圆之夜。
在古人眼中月亮是个很神奇的玩意，所以有关月亮的重大变化必须得祭祀一番，祈求上天多多赐福。所以这一天远比元日春节重要的多，上到帝王下到平民，谁敢对神不敬呢。
后世的人们已经知道了月亮的老底，不就是颗冰冷的星球嘛，还是地球的小弟，自然也就提不起太多敬畏。于是吃就成了节日的主旋律，祭祀的情节淡了。
但这时候的人们还不清楚真相，所以吃并不是主要的，元宵节的称呼也没有。
既然天上的月亮又大又圆，那地上的凡人自然得和神同步，纵然不能让地面也像月亮那般亮，多少也得意思意思。具体的做法就是观灯、赏灯、挂灯，用各种灯向上苍表达表达美好的愿望。
从正月十四开始，东京汴梁的观灯活动就展开了，各家各户都会在门口和院子中悬挂灯笼，多的多挂、少的少挂，富裕的就挂花灯、穷人们好歹也挂个红灯笼。
这些灯都要彻夜点亮，从正月十四开始连续五天，每天晚上城市里都是灯火辉煌，直到正月十八为止。
驸马府怎么算也属于富人家，所以从正月十二开始公主就接管了府中的大权，通过三个贴身丫鬟和一位奶妈指挥着府里上上下下，誓要成为光德坊灯魁！
对于公主的这个爱好洪涛不置可否，反正自己是不插手这些事儿的，自然也不会去帮忙。
原本他还想做个牛逼拉风点的大灯笼把灯魁拿到手哄公主高兴，为了知己知彼百战百胜，特意打听了一下主要的对手都是谁家，可听完了答案之后就一点都提不起兴趣了。
光德坊里算得上正式住户的有不到三十，其中称得上大门大户的只有两家。一家是驸马府、一家是北面的杨业府，也就是小说里杨家将、杨门女将的家。
可惜的是杨门没有女将，佘太君姓折，杨业死后不久也死了。要说他家哪个女人最有名，应该是杨延昭的妻子，也就是杨六郎的媳妇。她是后周皇帝柴荣的闺女，柴郡主。
宋太祖赵匡胤从性情上讲应该算比较有人情味儿，注意啊，是比较，只要涉足政治的人就不能以常人论。更何况他是皇帝，手下一大堆文臣武将需要安抚，人情味多了肯定是个死。
为什么说他还算有人情味呢，因为他对旧主的恩情念念不忘，虽然篡了后周的政权，但没有给人家扣上一个无道昏君之类的帽子赶尽杀绝，更没玩了命的抹黑。
而是明明白白的承认了自己就是篡权者，原因就是上一任干的太次，那就下台让我来干！
谁不信谁就可以去问上任老领导，他死了没关系还有后人呢。后人也不会不敢说，因为赵匡胤下了旨意：
“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属，子孙有渝此誓者，天必殛之！”
老赵的子孙们也算孝顺，终两宋三百多年没一个后代为了权利自相残杀丧心病狂，更没一个皇帝违背了他们老祖宗定下的规矩。
所以说吧，柴家后代在两宋那就是超然的存在，只要不谋逆干啥都成，谁敢说半个不字，找人揍一顿也是白打。不管是皇帝还是御史，没人乐意去找柴家人麻烦。
据高翠峰私下里和洪涛讲，这一片地方之所以没有官员大户乐意来住，就是因为当年那位柴郡主太厉害，谁和他们家当邻居谁倒霉，所以这片好地方才能落到了蜀国长公主手里。
别人拿柴家没辙，但皇帝的亲妹妹自然不用怕。柴家也不会瞎了眼来欺负皇妹，那样做很容易被扣上谋逆的大帽子。
不要以为这里住户少荒凉，其实这片地方风景非常好，还在金水河上游，除了禁军营地之外也少有作坊，基本没污染，可以算是开封城内的一处桃花源。
可惜杨家也陷入了普遍怪圈，那就是一代不如一代。
杨六郎时代还是深受皇帝器重的大将，到了他儿子杨文广当家时，充其量也就算一位镇守边关的将领了，再到杨文广的儿子杨怀玉当家，杨家就已经淡出了众人视线。
这位杨怀玉只是禁军中诸班直的一个小官，品阶还没洪涛的都虞候高呢。和这么一个正在走下坡路的邻居攀比，洪涛觉得赢了也没啥可高兴的。
再说了，有公主从皇帝那儿弄来的琉璃灯坐镇，一般的家庭还真没什么赢的希望。那就让公主自己折腾去吧，没有自己帮忙赢了更有成就感。
家里四处都在打扫、装饰，就连西跨院里的小童们也被公主给征用了，每人提着一个小篮子，装上炊饼和酸馅在府门口摆起了善食摊。
就是给穷人发放食物，在这一点上洪涛觉得古人还是比较自觉的，不管平时口碑如何，凡是富贵人家逢年过节都会表示表示，不用任何人逼着，已经成为了一种习惯。
洪涛既不想打扫卫生也不想站在寒风里假装大善人，他抱着宸娘骑上马又去金明池的乌金行工地了。
从初十开始工人们就放假了，放到正月十八。不是洪涛不舍得给加班费，而是工人们坚决不愿意在上元节期间也上班，这样会被人笑话。
再穷、再缺钱，每年也得有几个节日是必须过的，上元节就是其中之一。因为他们坚信，如果得罪了神灵，那以后不管多努力干活日子也好不起来。至于说得罪了驸马嘛……驸马算个屁，宰相家也不敢强迫别人不过