象牙连及国之重器青铜纵日大面具、青铜神树以及巨大的‘玉’石璧璋与贝货珍宝，被依次投入几座火坑。[库],最新章节访问:.。终于，鱼凫王和他的将士们淹没在翌日的血泊中。
后世，那三个巨大的黄土圆丘，就是现在的世界文化遗产三星堆了。
还有一说在公元前1026年冬，即周文王十二年，太公姜尚，派使节人蜀。联络蜀王鱼凫氏，会同西南巴濮各部，相约次年‘春’天，会师盂津，进军朝歌，共建新的王朝。蜀与周人，本是姻族。加之长期受到殷人的镇压和残害，早对”瘟商”恨之入骨。所以欣然加盟，倾其‘精’锐北上伐纣。而蜀中彝濮等小国，对蜀人来到川西平原屡屡吞食他们的领土十分不满。但蜀人武器‘精’良，又抵抗不过。然而，驱蜀之心，早已有之。因此，趁蜀军挥师北伐，国内空虚之际，—举摧毁了鱼凫王朝。于是，蜀人又一次亡国。
注意了，最有一说最有意思。”
我点了点屏幕：“《蜀王本纪》里曾经记载，‘鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。’而《华阳国志》里也记载，‘鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。’还有一个版本的《蜀王本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”
“仙去？”老男人注意到了我每次念到‘仙去’这个词时都着重了语调，不由得跟着念了出来：“仙去的意思不就是哽屁了吗？”
“那是后世的意思。那个时候最好注意它的表层意义。”我把‘仙去’这个词用力指了指：“所谓仙去，最好理解的就是成仙而去。有意思吧。”
“不明白有什么意思。”杨俊飞老老实实的回答道。
“那我们就先来稍微分析一下吧。”我整理了一下词语，把近段时间的调查组织了一下：“说到鱼凫遗子和人头像等等东西，首先要提到三星堆。历书上有提到，‘鱼凫王猎于湔山，忽得仙道’。湔山在哪里？据考证，应该在灌县境内沿白沙河一带。而且基本上所有的史书都根本没有到过三星堆。那么，发生在三星堆的决死一战，就子虚乌有了。当然也不可能有杜宇和鱼凫王朝的这么一场战争。
但说到鱼凫王是因为“倾‘精’锐北上伐商”而被杜宇乘虚而入最后使得王国破灭的吗？也有疑问。《尚书·牧誓》是提到蜀的。整段话是这样说的：‘嗟，我友邦家君、御事，司徒、司马、司空、亚旅、师民、百夫长，及庸、蜀、羌、髹、微、卢、彭、濮人：称尔戈，比尔千，立尔矛，予其誓。’翻译成现代的话，应该是：‘啊，我敬爱的友邦君王和各级军事官员，以及参与伐商的庸、蜀等族的朋友们：请举起戈，列好队，竖起矛，听我宣誓。’从以上可以看出，参加伐纣的一个国名都没有具体提及，提及“蜀”的，是在“蜀人”的范围内。所以，“蜀”、“羌”参加伐纣，很明显不是以国家的名义出现的，又怎么能叫“倾‘精’锐”呢？
当然，现在的历史学界也有引用《四川通史》中说‘周师伐鱼凫氏之国，克蜀’的。与前者不同，三星堆一战的主角当然不是鱼凫王与杜宇。《逸周书》有新荒命伐蜀的记载。说五天之内，伐蜀的将帅就班师凯旋。不说西周镐京，东周洛阳，就是从周朝的边境出发，五天也走不到蜀国的三星堆或今彭县的湔山、更不说还要打仗，还要班师了。这显然不是成都平原的“蜀”。
问题是，杜宇能不到一个月，就来到“三星堆城”下吗，杜宇从朱提渡长江，沿岷江而上，一路要遇各濮族小国的狙击，在江原还有“完婚”的大事。征服了这些濮族小国，还要教他们务农，取得信任才能联军伐鱼凫。一个月不行，五个月也不成。即使是“艺术虚构”，也还有不少漏‘洞’。”
杨俊飞听得皱了皱眉头，稍微摇头道：“关于这些我也调查过。你的意思是，鱼凫氏的“仙去”，与杜宇无关，应该是被土著人赶走的？这点我赞成，最近稍微看了看《蜀王本纪》和《华阳国志》，上边就有一些线索。
从岷山而下的蜀族，为了争取更大的生存空间，与当地的土著，主要是濮人，是会不断地发生战争的。其情况就与十六七世纪欧洲人征服南北美洲差不多。他们来了又被赶走，赶走后又来。所以，从蚕丛国破开始以至柏灌、鱼凫。史书上说‘此三代，皆神化不死，其民亦颇随王化去’。
鱼凫氏在湔江立住脚，一定会侵略周围的土著，也必然遇到土著人的坚决反抗。他们虽然比土著人先进，但是正如《蜀王本纪》所指出的“时蜀民稀少”，他们人数不多，在成都平原上，多数是土著人。于是，他们又一次被赶走
但是，这次被赶走，不是躲回彭州北端的深山再伺机复出，而是被彻底破国。让其子民顺着岷江河谷往南流‘浪’，必定还有其他方面的原因。
我觉得，所谓的‘仙去’，不过是‘赶走’这个法罢了。”“不对不对，你还没了解我话里深沉次的‘精’髓！”我摆了摆手，不屑的接过话桩：“公元前1026年冬，即周文五十二年，太公姜尚，派使节人蜀。联络蜀王鱼凫氏，会同西南巴濮各部伐纣。国内空虚的时候，居然被彝濮等小国灭掉了。亡了国的蜀人，沿着岷江南下。温江、犍为、泸州，以至川东等地.都有他们的足迹。也有北上想回茂汶故地的。所以古灌县也有蜀人的身影