古来贤者推行的一套治理国家之道，为人之道，其实都带着理想主义。有理想和有梦幻是可以的。
但是推行王道的历代封建王朝，都实际上玩的又是一套现实主义。
在王道和儒家道法之间，形成的一个“道、德”真空，一个黑暗夹层，就是所谓的乱世。
历来一群小人推行的王道，其实就是霸权治理，不讲仁义之道。
过去所谓的唯才是举，也不过是用的90是小人，有才能的人事实上，历史中活得都很命运悲催。
毕竟这一类人学不乖，最终被“大棒”所杀。他们拿着皇帝的薪水居然不替皇帝说话，岂不是很傻？
所以庭杖在大唐以后，比比皆是。
宋，元，明，清，更是打杀饱学之士，封杀那些意图励精图治，求发展变革的诸多才子。这一段历史更是推行王道很血腥的一段历史。
毕竟被束缚很久的人类文明，落后的技术和文化，在不断的呼之欲出，但是都被愚蠢、事实打杀在腹中
毕竟统治阶级知道开了灵智的民众，最终会颠覆他们的王道，这群人快要支撑不住摇摇欲坠的所谓皇权。
此刻以民为本，还是以君为天，发生了彻底的对撞。
统治者贪得无厌想永恒，民众是水深火热求改变。
历史，最终会在一个焦点上爆发一次真正的变革，那就是辛亥革命。
这是在大历史，大环境中的一种转变。
毕竟东方古国的文明历史，它必须始于馄饨，发展进化与蛮荒时代。在黑暗变革中蜕变，在近代历史中求得开明盛世，这样，人类社会才说到，有未来
否则，我们的未来还是停留在奴隶庄园制度下，永远不需要变革，永恒的用原始的生产形式去存在人类的社群，这样就不谈所谓的科技与发展，更不想看到变化和未来。
必然现代的人，不敢去面对两千年前，人类还没有现代科技和文化的生活。
用最落后的生产工具，用恶劣的生存条件去繁衍自己的后代。
自然过去的人，都在梦想着能有我们今天一切的一切，但是亦没有谁，能去为了他们付出更多点努力。
相反，未来的人，也会看到我们现下的一群人生活我的诸多不科学的一面，甚至于时自取灭亡的举措。
毕竟人类在黑暗中摸索前进的，都是被社会打压和踩扁的开拓者。
那些堕落者是不会干这些不利于自己享受人生的苦差事的。
人类之所以悲催，是自己不自觉的悲催。
人类之所以愚昧，是自己不自醒的愚昧。
最终，会有人点燃人群黑暗中的一点光，那里，它最终会指引着社会发展和科技进步的未来
但是玄德公不知道我们如何去做，才能得到推进人类发展和文明的理想境界。
所以在隆中时，我说到上面的这一切时，他激动不已，惊为天人所语。
我说到了法制天下，君民一体。
虽然这里面很深奥，玄德公细细的咀嚼了半天。
他最终才感悟了：“这就是说君臣都是平等的人类身份，只是管理者和被管理者的区别。”
他能够在那个时候领悟到制度化管理，民众的自由与平等亦是难得的。
但是此刻我不能把2018年的国家法制拿到当时的三国乱世之中。
毕竟生产能力有限，民众的受众能力低下。
他们只是需要一个公平合理的生存环境和人性化的制度。毕竟做到这点很简单。
就是仁义治理天下，法制富国安民。
玄德公记住了当时我说的这些，但是他的爱民，给人的感觉有点拖沓累赘。
即使曹操大军身后虎豹骑掩杀，他都带着荆州十几万难民逃奔江夏。
虽然主公玄德在乱世中失去了自己的夫人和女儿。
但是后来我经过多番的努力还是找到了她们。
她们都被曹操的大将所俘虏，最终变成了曹魏官衙后宅的侍婢养女。
在调查核实了身份之后，她们回到了玄德公的宗庙里。
但是死去的两位夫人是不可能复活了。
可是从三国乱世来看，唯有玄德公没有在女眷上过多的罗置，他是一个生活很谨慎的君主。
即使孙权也有七八个夫人和后妃，曹操这货，更是不胜枚举，已经脚趾头用上，都没能数过来，此货系如何泡妞的？估计在当今开一册书也能赚几百万稿费，只是这类奇葩早早的去了，亦是可惜。
所以我没有更多的言词说到君主的注意事项，只是把前秦和两汉的历史事实予以呈现。
玄德公和刘婵都是识文断字的人，毕竟是个想把国家治理得很好的明君，所以他们会吸取诸多教训。
并且很令人意外的朝堂上设立了谏言官简称仪郎，等同大司马官衔，由执政五年以上的，有“孝廉”之称号的文官担任。
其人免除任何刑罚加身，不受皇权和诸官裁夺，一但担任谏言官任期十年复选。皇帝都无权选此等人，由历代谏言官自行保举。
主要权利是弹劾皇亲国戚和朝中重臣的行为举止，并且监管后宫内务的一切。
皇帝不检点的作为，不勤政的事实，都要上书弹劾，记载与册。
这就是当时玄德公采纳的，法制治下的北汉王朝的政权基础。
虽然援用秦朝旧制度，不过是在行政的区划上有雷同，官职的职能划分有照搬，但是依照的法律很多都不同了，很多是废黜酷刑和苦役，促进民生和经