造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。
——郑樵《通志》
经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。
——严用和《济生方》
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三苗教，乃是根植于梁州当地的原始教派，八成信众为苗人，信众地位从低到高为教徒、巫师、司祭。此教拜苗祖盘瓠为至高神，以巫术、蛊术为本，就屠诗所知，而今蛊术一派已占上风。三苗教中人行事直率，行为古怪，从未向梁州以外发展，因此该教派一直神神秘秘的，就连左师傅也所知甚少。
现在他身边就跟着一个三苗教的教徒，而这个教徒刚才对他的脸做了种种惨无人道的措施，其过程之痛苦，他简直不想回忆起来。但当他对着铜镜一照，也不得不感叹这措施简直绝了。他的脸胀大一圈，脸膛紫红，而且身高、肩宽也增加许多，看上去完全像另外一个人。
“这个蛊名为‘半面妆’，寄宿在你脸上；而身上种的是‘神力’蛊，通过增加你肌肉力量的方法增加力量属性，顺带可以改变身型。”缱绻阑珊东摸摸西捏捏，对自己的手艺十分满意。
屠诗苦着脸道：“你是说我身上有寄生虫？”他第一时间就想到了铁线虫，妈蛋，鸡皮疙瘩都起来了！
“安心啦，这种蛊虫只能存活一小时，然后就会化成纯粹的蛋白质，再被你的身体吸收啦。”
说是这么说，一想到体内潜伏着虫子，屠诗就觉得难受。
蛊，这个自古以来流传的民间传说被设计进游戏中，在他眼前焕发光彩。所谓蛊虫，乃是将各种毒虫置于一个密封容器里，让它们互相残杀，最后存活的那一只就拥有超越物理常识的毒性，按照不同的配方和手法，可以制成效用不同的蛊。苗疆气候潮湿温暖，乃是毒虫滋生的最好温床，也就顺理成章地成为制蛊之术的发源地。苗女擅长制蛊，掌握此术者被称为“草鬼婆”或“蛊婆”。
蛊虫恶心归恶心，效果却是实实在在。甜蜜蜜掌握了【易容术】，一般的乔装打扮根本瞒不过她，哪怕屠诗脸被打肿了，但是身材是做不得假的，依然会被甜蜜蜜一眼看穿。蛊毒易容和中原易容术的原理不一样，它可以调整肌肉与骨骼，绝对能瞒过甜蜜蜜。
忐忑不安地捏捏脸（仿佛千万根牛毛小针扎着似的发麻），屠诗又问：“你什么时候换衣服的？总不会是我刚才闭着眼睛的时候吧？！”
“不告诉你！”缱绻阑珊笑嘻嘻的。
她穿着彩虹颜色的长裙，大大小小的色块在裙面堆砌出让人惊叹的层次感，却因安排得当，所以不显得杂乱无章，更不会喧宾夺主、掩盖妖女的美貌。她不仅换了衣着，还盘了头发，戴了首饰，耳环、发簪、手镯样样齐全，若低眉敛目，谁都会以为她是汉人家的大家闺秀。她再也不是那个自然率性的林中妖女，而是明艳不可方物的丽人。
两人改头换面后，分头进城，过程顺利得一塌糊涂，屠诗还发现城门后埋伏着为数众多的玩家，想必是甜蜜蜜的后手。进城后，两人在事先约好的一处民居碰头（民居门上刻着一个每条边都弯弯扭扭的三角形，此乃三苗教教徒沟通用的特有符号）。这间民居乃是三苗教的联络点之一，据说在梁州每个城市都有一到两个，内存食水被褥，准备之周全，无法不让人怀疑三苗教别有用心。
屋子外部和汉人建筑别无二致，但密室却风格迥异。两面墙壁上挂着牛头骨和晒干的艾草，以及五颜六色、画风粗犷野性的面具；而正对着门的墙壁则挂着一幅纹路精美、做工细致的苗族布艺画，用青黄赤白黑五色丝线绣了五种毒虫，毒虫头部皆向着中心的金色扭曲三角符号，仿似趋向美味的虫饵。一张上了年头的矮桌，几张竹席，布置简洁而有韵味。
“谢谢你让我躲在这儿。”屠诗盘着腿捧着油茶（苗人特有的饮料），真心实意地对缱绻阑珊说。他不是苗人，却能进入这间屋子，只能说缱绻阑珊的面子真大。问题又来了：缱绻阑珊到底是什么身份，竟然可以给汉人开后门？
“没事啦。”缱绻阑珊扭头，对屋主——也是个苗人——道：“王府最近的动向，全部告诉我。”
博亲王，一位非常会享受生活的王爷，为促进汉苗融合，往往亲自参加梁州各地的大型苗人活动，算得上是汉苗之间的友好纽带，不知为何最近总不见他露面。因他之前就有过水土不服的病史，所以坊间传闻其身体抱恙、一直在府中静养。而唐门的人被王爷延请为座上宾，近几个月都有唐门人出入王府。
喝着香浓的油茶，屠诗仔细权衡得失。唐门既然与王府有关系，他要闯王府，就注定与甜蜜蜜较量一番。他能有几分胜算？如果……虽然这么想不太好，但如果缱绻阑珊肯帮他的话？
“唐门人一共十五位，其中五位是武师，其余都是中级武者。这都是明面上的，暗地里恐怕更有强手。”
屠诗曾对付过一只妖怪，打得非常辛苦（当时轩辕家族几位骨干都先后惜败，可从侧面证明妖怪实力），而武师——高级武者——实力更在妖怪之上，这样棘手的人物居然一口气有五个，可见此次行动的风险有多么大。要知道，王府自身的保卫力量还没