当然，这些障碍对于徐遥来说自然是不存在的，先不说徐遥本身骨龄就只有二十三四，全天下能比徐遥小的先天巅峰的修士估计都找不出几个，更不要说徐遥身负重明血脉，又修有《九转金身》这等巫族圣典，哪怕是只有区区一重的境界，突破个真丹境界肉身也没有丝毫的压力。
这说完了真丹境突破前的要求，接下来自然要说说真丹境之上的风景，此界之中由于实力极限不高的原因，所以对于真丹一境的划分，也是颇为粗糙，只是简简单单从一重划分到九重，从先天巅峰突破到真丹境界乃是第一重武道天堑所在，但凡能凝结武道真丹的人物，就算是一名无根无凭的散修，也有资格开宗立派，自成宗师，已经是当世一流高手。
这等人物就算走到各个江湖顶尖势力的地盘，只要自己不作死，一般也会得到应有的尊重，江湖地位与先天期武者再也不可同日而语。
真丹三重到真丹四重乃是武道第二重天堑所在，跨过了这重天堑的武者，已然可以称作大宗师，其中的佼佼者，足可以争夺宗师榜上当世最强五十人之列，例如之前被徐遥诓过来的鲍修远，虞建白两人便是如此。
真丹六重与真丹七重之间乃是武道第三重天堑所在，度过这第三重天堑的武者，那已经可称绝世，基本上已经是宗师榜前十的人物，当然，例如黑莲圣王这一代身份特殊，又归于上一辈的人物，宗师榜对于其来说，根本就没有丝毫的意义，所以说这天底下的绝世宗师，也不是一定就是十指之数而已。
而且在真丹六重与七重之间，还有一种特殊的存在，那就是手执绝世神兵的真丹六重巅峰武者，这等人物本来就与真丹七重只有一墙之隔，再有与其秉性相合的绝世神通相助的话，是可以短暂地打破这第三重武道壁垒，与真丹七重的武者抗衡比肩的。
这也是之前为什么南宫玉堂与徐子墨能够以真丹六重巅峰进入宗师榜前十的原因，当然，随着翠微湖那惊世一战，徐子墨已经摘掉了伪绝世宗师的帽子，现在宗师榜前十上，也只有吊车尾的南宫玉堂在苦苦支撑。
此界之中对于真丹一境的划分，大概就是这样，但是在传承明显更为完整，整体实力强盛不知道多少倍的澜沧修仙界，情况就大不一样了。
其他的暂且不说，就说
这刚刚凝结，只有一重天境界的金丹，便有九品之说。九品之中，一、二、三为上等，四、五、六为中等，七、八、九为下等，如果修士不想这元丹期就是自己修道生涯的终点，那么凝结金丹的时候至少也要凝结七品金丹，这样才能堪堪达到龙虎交汇的最低门槛，以后才有一丝化出元神，得望大道的可能。
当然，七品金丹说起来也只是下等金丹，只不过保留了冥冥之中的那一丝再进一步的可能性而已，真正要靠着七品金丹修炼到元丹巅峰，再化出元神，那是比登天还要难，基本上可以说得上是万里挑一。
但就算如此，也比那最为低等的九品杂丹跟八品阴阳丹好了不知多少，如果凝结了八品阴阳丹，或者九品杂丹，那基本上可以不用挣扎，修成元神基本就是下辈子的事情了。
修士就算是修炼相同的功法，所凝结的金丹品质也各有不同，这是为何？原因自然是在修士本身。例如凡间学堂里，同一个教书先生，教的是一样的经书，有的过目不忘，七步成诗，有的天资驽钝，学了两三年，抄写经书都是错字连篇，这凡间科举一道尚且如此，修仙一途要体悟天地大道，这种现象只会更加明显。
浑天界之中因为实力上限过低，传承也多有残缺，只知道这武道资质乃由天定，有的人生下来便可修炼武道，有的人便是耗费再多灵丹宝药，都修不出个所以然来。
所以其等寻找自己宗门传承苗裔的时候，也是颇为麻烦，只能让门中强者定时外出寻找看起来便筋骨强健，或天资聪慧的凡间孩童，再传下功法，由其等的修炼表现再来一一甄选。
但在澜沧修仙界之中，这修炼天资一事，早就已经不是秘密，并将这些能够修炼的大道天资统称为灵根、道体等等。
如果要谈到资质，灵根作为修士吐纳灵气，蜕却凡胎的依凭，自然是避不开的一点。金、木、水、火、土五系灵根代表天地间可由修士吐纳的五种基本灵气属性，其威能属性既然各有不同，自然修士所需要修行的功法也就不同。但无论是哪种灵气，都需要修士用自己相符的灵根进行吐纳，才能蜕却凡胎。
灵根越芜杂，则吐纳灵气的效果越差，同时因为在炼气期乃ròu_tǐ凡胎，大多只能修炼一种属性的真气，那么，对于拥有多种灵根属性的炼气弟子来
说，本来吐纳灵气的速度就慢，辛辛苦苦精炼的灵气，还必须将不属于自己修行真气属性的灵气全部从身体中排出去。
这一来一去，日积月累之下，同辈弟子的修为相差往往天差地别。而徐遥在初入南沧宗之时，乃是三灵根的资质，自然也不是什么天赋异禀之人，只能说堪堪能够炼气修行，但在南沧宗同辈弟子之中，不乏有灵根资质极其出色之人。如那灵根属性单一的天灵根，便有三人之多，地灵根也不在少数。
凡是单一属性的灵根资质，统称为天灵根，其在炼气期吐纳灵气极快，因为吐纳灵气精纯，修炼时体内杂质也因此大大减少，所以在元丹之前几乎也遇不到任