第一百八十九章我为菩提祖师
僧人微胖的面颊堆起一丝笑容，只不过石猿却从笑容中看到一丝森然之意。吓的石猿只顾磕头。
“吾乃是西方如来，本我释迦牟尼佛。”
声音仿佛从无数世界传来，带着一丝威压，石猿此时早就吓的心神飞盾，磕头犹如鸡吃碎米，却不敢抬头，因为这一丝威压在石猿的心中形成了一个永远无法磨灭的阴影。
“小妖拜见如来。”（如来就是佛的意思）
“你不必害怕，相见即是有缘，我来此是送你一番机缘。”
释迦牟尼脸上虽然是带着笑，却丝毫无法让人感觉到笑意，而是让人感觉到一丝阴冷。
“小妖受之有愧……小妖多谢如来，小妖不敢受如来之物。”
石猿心灵通透，这个来者不善的佛修，必然是有什么阴谋，他可不信释迦牟尼所说的什么相见即是有缘的鬼话。
“此乃天地间一至宝，名曰‘听道’，两耳听幽冥六道，两耳听道法仙缘。乃是不可多得的至宝。如今便送于你，日后自有妙用。”
释迦牟尼根本就不管石猿的意见，直接把一闪闪光的法宝托在手中，那法宝散出万道毫光，不可直视，细看之下，竟然是两对小小的耳朵，活灵活现，仿佛真的是从人身上取下来的耳朵一般。
可是石猿却吓的魂不附体，这件法宝乍一听之下确实是天地至宝，可是通灵的石猿却知道这个宝贝纯属是烫手的山芋。
天地间大神通者哪个愿意有人偷听自己的道法？幽冥六道？那可是包含了六界的人物！其中大神通者更是数不胜数，自己若是被现肯定会被挫骨扬灰的。
再说自己一个普通的妖修，若是参合到其中，说不定到时候自己怎么死的都不知道，释迦牟尼给自己这件东西肯定没安好心，有什么事情需要自己去办。
“小妖何德何能得此宝物，还望释迦牟尼本尊收回宝物。”
石猿知道若是自己收下了就会被利用。
释迦牟尼也不说话，只不过目光却越来越冷。
“你这猴儿好不识抬举，废话少说，去。”
释迦牟尼将手中“听道”飞出，瞬间在石猿的头上生根。
“好造化，好造化，猴儿此后你为‘六耳’，吾去也！”
释迦牟尼说完整个人消失不见。
再看石猿，不，是六耳，呆呆的摸了摸头上多出的两对小耳朵，‘听道’所化的两对小耳朵排列在六耳原来耳朵的下方，比自己的耳朵小上一圈。
而六耳的命运也生了变化。
不时的就可以听到各个大神通者讲法说道，佛法，道法，儒家等等大神通者的道场，六耳皆可以听到，慢慢的六耳修为越来越高，最后登上了妖王的宝座，可是六耳的赤子心性却没有生一丝变化。
这还是有原因的，‘听道’作为天地间的至宝，能听六道，听道法，却无法听人心，人心是复杂的，是肮脏的，也是最难以理解的。
人心也是听不到，也听不懂的。
所以这些年六耳依然保持赤子之心，只不过这些年六耳虽然听得百家之法，却唯独对佛法和道法最有心得。
所以才造就了如今的六耳——佛道兼修。
一身本事不小，领悟了道家的天罡三十六变，佛家的地煞七十二变等等诸般本事。
尤其是两种变化，更是六耳的独家领悟。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成6、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二变：
通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
这两种变化之法只是其中一点点，而六耳所会的东西实在太多太多了。
最后六耳慢慢在洞中潜修。
六耳慢慢诉说完，李志听的眼睛都不眨。
尤其是六耳说道七十二变和三十六变的时候，这个时候李志才知道，原来三十六变是道家的，七十二变是佛家的！
看这两种变化，李志稍微一对比就知道了，佛家的变化根本就无法和道家的相提并论，简直就是两个境界，佛家的七十二变只能在生活中大展身手，而道家的三十六变虽然比七十二变少一倍，却各个是神仙般的手段，气势恢宏无比。
“好，前辈，那我正式采访，请问六耳前辈，您对佛道是怎么看的？”
李志直指六耳心中最难回答的部分，六耳作为佛道兼修的人，对这个肯定有独到的看法。
“佛——本是道。”
李志以为六耳会无法回答这个问题，因