苏启笑道：“这问题，秦川小友不应该问我，应该去问皇帝。我不是皇帝，不为君，谈不了什么为君之道。”
师妃暄预想过苏启会这么回答，她道：“如今天下局势，以贵教实力最强，最有可能一统天下，教主便是最有机会问鼎九五之人，还请教主向晚辈解答！”
却不料苏启道：“秦川小友都说，我教是最可能一统天下，我是最有机会问鼎九五之位的人，这说明我们现在还不是。我不想考虑那么远。秦川小友，何不等到我教得了天下，我成了那九五至尊时，再来问我？”
师妃暄没想到苏启这老油条会这般奸滑，借她话中的漏洞堵她，这跟她想的不一样啊！
不应该夸谈自己志向如何，吹嘘自己抱负怎样，挥斥方遒，指点江山，当自己主世间沉浮时，该对天下、该对百姓怎么样吗？
师妃暄沉默了会儿，将被苏启扰乱的思绪重新组织，又道：“教主既不愿言为君之道，晚辈却还有疑问，敢问教主，如何治国？”
这问其实依旧是“为君之道”那个问题，只不过换了几个字儿！
苏启这次倒没耍滑，他道：“治国？我教才六郡之地，称不上国，但我可以谈一谈。”
“我认为，主要有四点：第一点，要大力发展生产力；第二点，要开民智；第三点，要建立适宜合理的制度和法规；第四点，要有保障这些制度和法规实行的力量。这四者缺一不可！”
师妃暄听得满脑子问hào，啥？啥玩意儿？
开启民智，我知道，建立合理的制度，我也懂，可大力发展生产力？那是什么东西？
而且，不应该谈什么选贤任能、修生养息、鼓励农耕、吸收前朝教训，为君者以身作则、布德施惠，轻徭薄役的吗？
师妃暄她接受的教育，使她不太能明白苏启话里的含义。
倒是鲁妙子和石之轩二人都能听懂，一个跟着苏启混了很长时间，已接受了苏教主的思想，一个曾在大隋朝廷任职，参与过治国理政，又在苏启身边耳濡目染这么多天，正在接受苏大教主的思想。
师妃暄很好学，当下对苏启一礼，道：“教主所言过于深奥，晚辈愚钝，不能解教主之意，望教主明示。”
要的就是你不懂，你懂了，我苏独秀还秀什么？
苏启开始给师妃暄、师仙子讲起了他的治国要略：“第一点，大力发展生产力。首先，我们要明白什么是生产力？”
“生产力在狭义上，是指再生生产力，即人类创造新财富的能力。从横向来看，生产力分为个人生产力……；从纵向来看，生产力分为短期生产力、长期生产力……”
这么一长串，听得师妃暄是满脑子“生产力”在飞，幸好苏启做了一个总结。
“简单来讲，生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力，是具体劳动的生产力。那什么又是生产活动呢？举些例子，打铁、养蚕、织布、种地，这些都可以属于生产活动。”
苏启又讲道：“我们要大力发展、提高生产力，实质就是要让养蚕、种地、打铁、织布……这些更有效率，产出更高。这样才能做到人人有饭吃，人人有衣穿！”
师妃暄听到这，明白了，这不就是修生养息、鼓励农耕吗？
她有些无语，拐弯抹角这么大一串，就这两段话有用！
苏启仿佛猜到了她的想法，“发展生产力，可不是修生养息、鼓励农耕那么简单。一、必须要有正确的政策和思想引导；二、必须全面提高百姓的素质；三、必须加快技术的发展；四、必须建立适宜的制度和法规。”
“这里的第二点和第四点，稍后再讲。有正确的政策和思想引导，才能激发出百姓生产的热情，比如养蚕，要鼓励百姓多养蚕，那就给予优惠的政策，像减免赋税，提高收购价格，帮忙寻找销售渠道等，百姓看到能从中获得好处，自然就会养更多的蚕。”
师妃暄听到这，皱了皱眉，“教主此为，不是教百姓逐利吗？如此一来，必定世风日下，人心不古，天下岂不更乱？”
苏启笑道：“不教？难道百姓就不逐利吗？人生下来，就有追求更美好事物的愿望，否则为什么人们要喜欢měi nǚ？为什么想要吃更美味的食物，穿更好的衣服，住更大的房子？就像秦川小友你，武功已达到了常人难及的地步，可为什么还要继续修行呢？”
师妃暄正色道：“可教主，正是因人心yù wàng过重，才不能达到三皇五帝那般的圣王之治。”
“圣王之治？”
苏启微微一笑，反问道：“难道圣王之治就是阻碍人们对更美好生活的追求？就是让人们吃不饱饭、穿不上衣？”
师妃暄沉默了，这话让她无法回答！
苏启又道：“加快技术的发展，可提高生产的效率，以打铁来举例，原本打铁的方法，铁匠一天能打一把锄头，现在改进了方法，铁匠一天能打两把锄头，是不是提高了效率？”
师妃暄默然。
“方才我说的开启民智和提高百姓素质其实雷同。开启民智，主要是兴办教育，使百姓读书识字。读书使人明理，读书使人知事，读书使人不愚昧。”
“百姓会读书、会识字了，也就不那么好骗了，不会被什么邪教所蒙蔽，识字也能利于政令的通行，百姓都知道政策的意思，就不会被贪官污吏所欺瞒，孔子便曾说过：‘民可，使由之；不可，