被魏贤抢走红包的门神使君也不是无根脚的，拐弯抹角一番打听后终于知道是谁抢走了自己的红包。
这位叫“鞠曲”的洪州郡洪州市门神使君就找上了魏贤，希望魏贤能把10张门神符还给他。他炼这10张门神符也是不易的，这可是他独有烙印的符，落入邪品手中的话，他就会有连带违序责任的。
神庙、魔殿、巫院、妖阁（窟）、仙观、佛寺。
即是门神就是神派职员，神祀所就是庙，月式格局，分正中后三庙，正庙即是祀像摆放处，祀像并不高大，一般都是两米左右，体形的话与祀像真身一样。祀像周围也没有供桌，香鼎之类的，普通的香对于祀像而言属于环境污染。
祀像左边是块一米五左右的石碑，这石碑就是职牌所化，碑上记载着此庙祀像的职权范围，区域范围以及来历。所谓的来历不是指鞠曲的身世，而是“洪州市门神”是由何而来的。
祀像右边是通往中庙的门，中庙是露天的院落，很多神庙的中庙都是“池子”，此池则是神庙的祀阵所在，可以说是神庙的攻防中枢。一旦祀所遭到外敌入侵，中庙就会激活抵御外敌。
后庙一般不对外开放，只有祀像允许的人才会被邀请进入，否则，受中庙池影响，外人怎么绕都绕不进后庙的。因此，在普通人眼中，神庙是只有两进的，即正庙与中庙，后庙是隐藏起来的。
鞠曲真身降临祀像，然后在洪州市一家餐馆里找到魏贤，邀请他前往“门神庙”；魏贤也没有拒绝，带着蒙特拉与季缺前往，三人自然是进了后庙。后庙也非独间，分出书房、茶室等四个房间，四人落座的地方就是茶室，鞠曲泡茶请三位客人品尝。
一番客套后，鞠曲就问魏贤，如何才能拿回自己的10张门神符。
魏贤问鞠曲，我凭本事抢来的红包，为什么要还？
鞠曲说，他可以掩盖消息。
魏贤稍一琢磨就明白鞠曲所说的掩盖消息指的是什么，那就是通知洪州郡所有的祀使、副君等等，颇有“打雷了，大家赶紧收衣服”的意思。有“河东市”红包绝迹的例子在，魏贤自然清楚一旦消息传出去，洪州郡肯定也是红包绝迹，而等他离去后，红包才会重新降临。
魏贤摇头，表示条件不够。
鞠曲家底浅薄实在是没有什么东西可以拿出手打动这位毒龙极君，而他决定邀请魏贤前来谈一谈前，也是做了一番准备的。因此，鞠曲此时就说道，君上可前往洪州市北的“谪山”，那里有些东西，君上会感兴趣的。
太浩秩序的大佬们一直在猜测魏贤这位游荡极君的目地，游荡极君的终极目地自然是夺回自己的位面，但这是很艰难的，所以，需要非常长时间的筹备。但每个游荡极君的筹备都不尽相同的，有的积攒资源，有的积攒人脉，有的似乎放弃治疗，四处扰序。
因此，在魏贤很重视那批货物后，太浩秩序的诸君们就明白，这位毒龙极君是属于资源收集的筹备。探查出这一点，可以说是让太浩秩序的人君们松了一口气，最怕的就是那些放弃治陪的游荡极君啊！
鞠曲能知道魏贤需要什么，这说明他的根脚不简单，毕竟知道魏贤需要什么的，都是极君层次，而这些极君也不会轻易跟某位属下透露的。
谪山究竟有什么？魏贤并没有顺着鞠曲的意思去弄明白，他告诉鞠曲，他需要一些符与咒，如果鞠曲能帮他弄来这些符咒，他不仅把10张门神符还给鞠曲，还会送上一根“神龙角”。
神龙角，听名字就知道这是一头含有神极烙印的龙，其龙角也有淡薄的神印属性，鞠曲做为一个门神使，融炼了神龙角的话，好处是相当多的。
神极烙印用地球天朝的理解就是“神格”。当然，六极宇宙的神跟地球是两码事，没有神格的设定，只是虽然没有这样的设定，属性上却也有相似之处。比如鞠曲融炼了神龙角，当神印积累到一定量后，他的法术授权等级就能提升，另外就是获得法术授权的机会加大。
就算不拿去融炼，神龙角也是炼制神极命器的主材料之一，所以，神龙角对于鞠曲的诱惑力非常的大。神龙角自然就是放过颤牙岭地祀的补偿款中所得，至于补偿款究竟是不是太浩所发，魏贤也没有去细究，但他已经排除了太浩的可能性。
若真是太浩发放补偿款，不会以这种方式的，而是直接以“红包”的方式降临，所以，让卫锦衣出面请魏贤放过颤牙岭地祀的，应该就是卫锦衣的大佬“太浩西极玉清神帝”。
鞠曲在神龙角面前无法保持淡定，他动心了，请魏贤给他一些时间后，就返回祀像，祀像与太浩秩序位面之间有直接的通道，鞠曲可以直接往返。但每次往返也不是全无代价的，也是需要消耗一些资源的，官位越高，消耗也越大，所以，要嘛呆在秩序，要嘛呆在主位面祀所，频繁来往也不是谁都可以承受的。
魏贤趁着这段时间带着蒙特拉与季缺开始抢红包，不过，他也只抢了三个红包后，洪州市内的红包就绝了迹，显然不是鞠曲放出了消息，就是那三个被抢走红包的使君放出了消息。
魏贤对此也只能是无奈，但那些使君理无奈，他们发出的红包都是有明确“群目标”的，偏偏魏贤这个游荡极君可以蛮横的破解“群目标”，使得他们损失惨重。而那三个使君底气没有鞠曲那么足，也不敢前来讨还自己损失的金额，只