我的村庄叫司寇村，据说是埋了个很久以前的一个大官，至于叫司寇啥，100多岁的爷爷也是语焉不详，本来以为老人家想卖卖关子，但是问了好久，也终究没问出个所以然来。不过向这种村名的来历，村子里面的人总爱牵强附会搞点噱头出来，以便显示自己的祖宗的伟业。
随着年纪渐长，经历了好多丧事，见了好多坟头，对人的死亡有了好奇，也有了恐惧。于是便思索起来存在于老人故事中的司寇啥的坟墓。既然是大官，那封土堆肯定是少不了的。于是，每次回家，我都会有意识得考察村里的大土堆，也会问问爷爷，他年轻的时候村子里面那里有大土堆，可是没当我问到这个问题，一向抽烟研究《周易》的爷爷便眯起眼睛，似乎是在回忆很久一起的事情，但是那个事情似乎是不能够给除他自己之外的人说的，似乎和他过了一个世纪的奶奶也不知道，或许奶奶对这个事情有所发觉，但是不愿意点破。我问我爸，我爸似乎跟那个村子的距离更远，更陌生。这恰恰激发了我的求知欲，本来在大学在工作中养成的懒散一扫而空，开始潜心研究起来。
我先查了查百家姓，还真有司寇这个姓，看来老人们的杜撰也还是有根据的，既然司寇这个姓能列入百家姓，那说明司寇啥的家族在宋朝还是有一定势力的，不过应该不是宋朝的司寇啥。我们家族在这个村已经16代，按照每代人在自己20岁的时候有了自己的儿子，那也有300多年了，也就是说我们家族是在清朝的时候才迁徙过来的，宋朝距离清朝600多年，也就是说这个司寇村的传说在那600多年中一直流传着，甚至这个传说流传了更久，为什么这么久了仍然没有人过来探究根底，或者那些盗墓人为什么不过来探听虚实呢。而且我记得像这中司寇司马啥的古代还是官吏的名称，“司”就是主管的意思，也可以是主管机构，例如诸葛亮《出师表》里面的“宜付有司”，翻译成现代话就是“交给有关部门处理吧”，原来这“有关部门”还是诸葛亮那小子创造的，难怪现在这么常见。不过，设置司寇司马什么的应该是在西周，《三字经》里面说过“我周公作周礼著六官存治体”，这六官就是天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，司寇是管理刑狱的官。看来这个司寇啥的祖上的手里不少鲜血，估计冤魂啥的应该是有的。
一次偶然的机会，我在正月十五的晚上给老祖宗们送灯，在路上听起父辈们谈起各个姓氏的茔地，我们家的李家茔，还有王家茔，徐家茔，这三个是村子里的大茔。我听到这里，猛地一个激灵，有茔地那么大，家族也大，我们家族不用说，只是我这一代就有一百多号人，徐家那边跟我家是连晋，人丁没我们家族多，但是现在看来也是大家族，至于王姓家族倒是小了很多，只是有个姓王是曾经担任村支书，不过现在是隐退了，他的儿子们也都跑到城里，基本上算是人丁稀少了，我向大伯趁机打听了各个茔地的所在，决定明天去探探地点，看看有什么收获。
所谓近水楼台先得月，我先去了本家的茔地，据父亲说，李家原来是有个家庙，明朝的时候曾经有个李姓的县官过来拜祭过，似乎是有点渊源的，不过因为几十年前的那个事故，家庙被一帮楞头小子给砸了，我本来想问，你是不是也属于那群人，但是转念一想，算了，我一问，估计老爸又要教育我了。便让老爸继续说。他说那时候爷爷似乎很焦虑，脾气很暴躁，但是在家庙被砸后，爷爷慢慢平复了下来，而且似乎脸色好了很多，似乎有什么包袱已经放下了，但是，那时候的父亲还没有现在的成熟，也没在意爷爷的态度，直到最近几年父亲主持修撰家谱，似乎对自己那时候的莽撞举动有所后悔，但又随即释然。每次父亲回老家，总会和爷爷小声地谈很久，连大伯都被爷爷请了出去，不准列席旁听，我这个小辈就更被赶走了。
父亲还说，家庙里面什么都没有，就是有几个牌位，字迹早就淡去了，连父亲的爷爷似乎也不知道是在供奉具体那个祖先了，只知道是李家的先祖，不过李家的祭祀与其他家族不一样，是由女性主持，而且王姓和徐姓的老辈女眷都会被请来，似乎很隆重。我在考虑会不会这个村子还延续母系氏族的特点，那样的话我去搞人类学好了，准能出名。不过这种事情还是很不靠谱，因为毕竟还是李家的男性占主要地位。我便打消了这个念头。
我向父亲打听家庙的所在，父亲一通在谁家东在那棵树西面就把我说晕了，我对东西南北之类东西一向不感冒，真不知道是哪个人发明了这个东西，而且东西方都发明了，真是奇哉怪也。我问久了父亲还有点烦躁，开始数落我是如何如何不上进，如何如何懒散，这么大的人了，竟然连东西南北都分不清，罔为李姓后人。我觉得父亲这句话似乎用在其他姓氏身上也是可以的，毕竟连幼儿园的小孩都能分清，我都分不清，是应该被钉在家族的耻辱柱上。咳，一不小心扯远了。不过，话说回来，父亲似乎对李姓祖先有种过于神圣的情愫，让人奇怪。
看来父亲这里是问不出家庙的所在了，我的几个堂兄虽然从小就在村子里面生活，可也是不知道家庙的所在，因为家庙在他们的父亲还是他们这个年纪的时候就被砸毁，当做耕地了。倒是我二堂哥说起来