79文学>都市现代>逆熵论>第13章概念填充

遂级对照,傅斌发现自己大约处于第三第四级之间。他早已回归事物属性,达到“见山还是山,见水还是水”的境界,也已经尝试系统性地看问题,但还没有真到知微见著的水平,也就是正向匠师境界进发。现在有了这篇文章的提醒,要尽量向无过境靠拢才是。

年轻人的思想比较有活力,只是因为他们的理念体系不完整罢了,绝大多数人日后肯定也会因为各种偏见,走入顽固死板的老人思维。

人类历史上,能达到这一境界的人的确很少,包括很多著名的科学家和思想家,最后都各有偏见。所以真正要达到无过境是很难的,就算一时能达到,一下刻可能又因为自得自满而有失偏颇了,因此需要时刻保持虚心,不能有一丝骄满。

最后,这篇文间也直言,目前还不清楚领域能力产生的机制原理,只有一些猜测性的观点。而遍览这些观点,都并不比傅斌自己的猜测更高明,有些甚至十分牵强。

这篇文章内容显浅杂乱,看起来似乎只是某位前辈的随意之作,作者名字也有趣,缺德真君。如果此人自己能达到第五个境界,成就应当不低。果然,这个名字,此人还有不少著作,大部分都不能解锁,只能看到分类,其中最高的是一套五级引导模型,看来至少也是位探索者。

另一篇《人神界限》的作者用的是个英文名,傅斌就没细看。这篇文章就没有那么啰嗦了,上来就开门见山地发表了观点,它认为觉醒领域能力就是点燃了神性,与普通人产生了本质的分别。

而要强化领域能力,就要继续壮大自己的神性,而壮大的方法,就是充实自己的意志,让它变得更坚实。而要做到这一点,具体的方法就是填充更多的概念,或者将自己原有的思想和概念重新定义,让它们更精确、更严格,从而打下一个坚实的理念基础,提高自己的分析和思考效率。

打个比方,关于“哲学”这个概念,官方的定义是“世界观和方**”之类,但随着哲学历史的演变,其本身的范畴也已经发生改变,这个定义就不精确了。

这篇文章里的定义是:一切高于生活的认知即哲学。不过这个定义虽然涵盖了哲学历史上所有的范畴,但与今天的内涵似乎不是很一致,要按这个定义,它就包含了科学以及很多专业学术,这些知识在古代也许是哲学,但在现代好像说不上,或许应该改为“一切高于生活与生产的认知即哲学。”

当然,这只是一个例子,要如何定义一个概念,还是要看自己的三观。只要自己坚定地认为它是对的,找不到这个定义的漏洞或偏差,并楔合进自己的理念体系之中,那么它就能有效地强化自己的领域能力。只不过,假如今后发现了疑义,导致理论体系出现漏洞,那么也会产生负面的影响。

这个方法与意义之塔模型非常楔合,于是傅斌试着定义了几个概念,比如:技能——突破常规的能力;钱——自由转移的社会资源支配凭证,等等……

这套理论之所以比前者高级,就在于它的操作性强,其实前者见地也不错,但是过于泛泛,并不能直接指导人如何提高自己,这篇理论却能让人直接上手。

不过第一篇《杂谈境界》里的第四第五境界与《人神界限》有共通之处,都是强调概念的填充,只是一个掌控宏观,一个把握细节,可以说互为补充,倒是让傅斌少走了不少弯路。

傅斌试着将自己原来定义好的几个核心概念:世界、存在、信息、意义、目的、文明、自由、秩序、法则……等等重新整理,更精确具体地定义了一番,并引入理论模型之中。

这个过程与修炼相似,失去了时间感,不知过了多久,等他完成这个阶段,意识从理论模型中抽离时,才发现自己的门铃正在响。

一看时间,竟然过了三个多小时。傅斌连忙打开门,发现原来队伍中的其他人都在,问道:“刚才在修炼,你们回来多久了?”

“倒也没多久。”风雨人生道:“知道你在修炼,我们也不急,我们隔五分钟按一次门铃,这是第三次了。”

“哦,也就等了十分钟,那还好。”

“不对啊,四级之前的修炼应该比较表浅,以你的感知,怎么会听不到门铃?”云画雪奇怪地道。

傅斌也好奇地看着她,道:“我这次的修炼方式确实有点不一样,强化的是我的领域能力。听你的说法,今天似乎了解到不少信息了吧?”

“那当然了!”夜无梦得意地道:“我们三个大美女,还有一个小美女,随便到哪里,都有一大群人争着上来跟我们搭讪呢。我们随便问什么都有人回答,还有两个先驱者围着我们转,当然了解到了不少信息哦。”

半曲香却笑道:“还说呢,我和春莺为了保护你们这两个孩子,可被这些人吃了不少豆腐,要不是基地里禁止动武,恐怕我们几个都要被人强行拉去开房了。”

“嘻嘻,有惊无险嘛!”

风雨人生却道:“确实,比起四位美女,我们三个男人的收获就要小多了,只了解到一些零碎的信息,没有她们知道地那么系统。”

傅斌连忙将七人请进房里,床上地上沙发上随便一坐,大家就开始交流各自了解到的信息。他们七人之前在门外交流过一番,倒也统一了不少内容,显得更有序了,最后傅斌也将自己了解,而其他人不知道的信息说了一遍。

最后


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