79文学>军事历史>汉之熵>0357舆情

杀人,是不是一件容易的事情?

程序上很麻烦,但也很简单,尤其是,此时乃是非常时期。

这件事,捂住,是不是一件容易的事情?

不是容易不容易的事情,而是根本就做不到,这从另外调查三地近期的应变小动作就可以看得出来,即便这不是网络信息时代,但是,永远不要低估人类的八卦和传话的速度啊。

一件捂不住的,要杀很多人(官员)的案件,是一件正能量的事情吗?

当然不是,负能量爆棚啊,尤其是在这个非常时期,一旦大白于天下,少不了落人口实,还会沉重打击己方士气。

所以,这就轮到暗卫中的舆情司出手了。

还好,现在时间还来得及,钟离牧还在等着自己的回复结果(可以刻意扣压一下),镡成地处偏远,要想通过民间途径彻底散播出去还要假以时日,官场上的一些知情人士,现在也不会去主动扩散――至少,在自己的屁股清理的差不多之前,是不会大肆宣传的。

这就给舆情司的出手,提供了充分的“作案”时间。

所谓舆情,无非也就是在三个方面下功夫:收集信息、正确应对、“适当引导”。

收集信息这方面,王迪发现,老祖宗们其实是很有经验的,不需要自己做太多,《尚书?盘庚上》载:“王命众悉至于庭。“讨论关于迁都的事,最后按民众讨论意见定了新都。西周在大事决定之前要进行商量。一方面国王与各大臣在朝廷上商议,一方面派小司寇到朝外向万民征询意见。再比如,“郑人游于乡校,以论执政。“然明对子产说:“毁乡校何如?“子产的回复是:人们早晚到乡校休息的时候,议论政策好坏。认为好的我们就实行;讨厌的我们就改掉。他们是我们的老师。为什么要毁呢?我听说真诚做好事才可以减少别人的怨恨,没听说用作威作福来防止怨恨。还不赶快停止?就像防止水灾那样,堤坝大决口,伤人必定很多,我们就救不过来。不如开个小决口引导水流出去。政治也是这样,不如我们听到意见,及时纠正。

子产的核心思想就是:让群众说话,就不会垮台。所以,孔子说:“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。“

这些,都可以理解为对民意信息的收集整理,你可以不把老百姓当回事,但是,你要知道老百姓真正想的是什么。这也是舆情司的主要工作。

所谓正确应对,就是,民意在很多时候都是和官方的措施相悖的,而且,民意,也不代表就是绝对正确,那么,当双方“势如水火”的时候,还想继续推行实际上是正确的方针,又当如何是好呢?要么武力弹压(流程最为简单,但容易最后把自己玩死),要么循循善诱(流程最为繁琐,效率最为低下,但安全系数最高,由于很容易把老百姓惯坏,所以,很少有人真的这样去做,但凡是“成熟”的政治家,没有这么玩的),要么就是“一意孤行”,既不和你辩解又不堵上你的嘴打你的屁股,等到事情做成了,你们这帮键盘侠自然就闭嘴了――就好比打开窗户后,窗户外面一群人指着鼻子骂你,你可以选择骂回去,也可以选择把窗户关上做自己的事情,骂累了还没有效果自然就不骂了(当然了,你们如果没有满足于嘴皮子功夫,要有动作的话,就会回到第一个办法,简单有效的办法),甚至还会陷入真香定律。

还是伟大的政治家子产,执政第一年,坊间传言曰:“取我衣冠而褚(贮)之,取我田畴而伍之,孰杀子产?吾其与之!”可谓民意汹汹,千夫所指。由于子产改革见效,仅仅过了三年,人们的态度就改变了。社会上流传的已经是“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”及子产死日,“丁壮号哭,老人儿啼,日‘子产去我死乎!民将安归?’”――从恨之入骨到舔的入木三分,不过三年而已。

再比如西门豹,发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。豹曰:“民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利,民人以给足富。十二渠经绝驰道,到汉之立,而长吏以为十二渠桥绝驰道,相比近,不可。欲合渠水,且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏,以为西门君所为也,贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世,无绝已时,几可谓非贤大夫哉!――真可谓天上一脚地下一脚啊。

从子产和西门豹身上,王迪和许多政客、政治家、官僚一样,民意,一定要当回事,但作为一个成熟的政坛人物,千万不能被民意带到沟里面去。

这就涉及到了第三个层面,如何“适当引导”了。

子产和西门豹的执政为什么一开始惹得“天怒人怨”?真是民意的真实反映?真是得罪了大多数民众的利益?当然不是,这种变革,最先“伤及”的必然是既得利益者,因为他们什么不用做就可以拥有这一切,所以,必然要反对改革者,然后,便操控引导了民意。

王迪,一直在做的就是这样的事情。

区别在于,那些人属于非常规动作,“大祸临头”,凭借手中的资源和地位去“一呼百应”,至于平时,鬼才在乎这些老百姓呢。要知道,在这个时代,受困于知识和眼界的限制,人数占多数的那个群体


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