第三五一章强国文化
中国，中南半岛的宗主国，虽然那些背宗弃主的喧不愿意承认，但是他们传统和文化将他们的传承暴露得淋漓尽致，不承认也不行。
中秋节，中南半岛基本上都过这个节，只是名称不一样。
暹罗的八月十五之夜，各家各户，男女老少都要参拜月亮。中秋桌上供奉着中国民间传说的“八洞神仙”。个个栩栩如生，向祈祷者传授“八仙过海”，各显神通。桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。
在越南，中秋节，首都河内的大兄道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，汉书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。
僚国称中秋节为“月福节”。每逢中秋节到来时，男女老少也有赏月的风俗。
高棉人在佛历十二月举行传统的“拜月节”。这天清晨，人们开始准备供月礼品，晚上，把供品放进托盘，静待明月东升。当月上树梢头，人们虔心拜月，祈乞赐福。
传统的瓦国人在农历八月的“月圆日”要大张灯火，以庆祝“光明节”的光临。节日之夜，万家灯火，亮若白昼，到处是“不夜城乡”。天上皓月，地上明灯，照耀一片光明。国王每年会亲自主持庆祝活动，还要在卫队和文武百官簇拥下，出宫观灯并举行施舍。各地还要通宵达旦放电影、演出话剧、木偶戏、跳舞唱歌，佛塔内还有大规模的布施斋饭等活动，好不热闹。
今年的八月十五，龙山城成了中国人的世界，月饼自然成为最盛行的节日食品，通过努力，新明国驱逐了游手好闲的僧侣，把一些专业乞讨者人道毁灭。人首先必须是劳动者，然后才是享受者，显示贵族仁慈的布施已经不再需要，但是，通宵达旦放电影、演出话剧、木偶戏、跳舞唱歌还是很有必要。加上大量简易ktv设备的进入，人们开始自娱自乐。
陈维政谢绝了吴大花差邀请一起吃饭的好意，与刘懿带着纤华，在龙山城一家不错的海鲜馆子里吃了一顿饭，然后在亮若白昼的龙山城四处游荡，虽然不再有国王出行，但是每个街区都自成体系，每个街区的负责人都积极把管辖下的人们组织起来，举行欢庆活动，快乐迎接光明，由于街区的负责人大多是这几年在国内招聘的年轻人，有想法有创意，活动弄得多姿多彩，让大多老瓦国人也认为，这种方式比过去要好得多。
随便走进一个街区，只要你愿意，你就可以参与进去，去互动，去唱歌，去跳舞。快乐的大街上，到处充满了快乐和安宁，战争的胜利也增加了国民的安定感和认同感。在这个夜里，人民用歌声诉说着自己的生活的热爱和对未来的希望。
这就是我的国民，他们如同一群工蚁，他们每天工作，劳动，他们需要的也很简单：安宁和富足。陈维政的心里很充实。
一群年轻人在跳街舞，他们跳得很投入，也很有技巧，比在中国参加达人秀的一些节目要好很多，但是这些人完全只是为了自己娱乐，并没有加入太多的其它因素，比如功利等等。因为从小就没有人教育他，长大了，应该成为什么家。而在中国，所有的人都写过一篇作文：我的理想。作文里必须要有正面意义，要当上什么家。长大了，每个人的这个理想都会破灭，不知道是教育砖家认为孩子们必须经过这种挫折教育才会成才，但是因此失去理想而走上犯罪道路的不在少数。中国的孩子，家长都在不停的教育他们要这样要那样，就是不教他们怎样才能活着，正常的活着，其实只有活着才是一切的基础。
走到洛伊江边，不少中国人在这里赏月，月亮已经出来，映在江水上，轻风徐来，水波粼粼，天上的月亮与水面一闪一闪的月光相交映，显得月色特别的亮。
铺开一张塑料布，讲究一点的放一张小桌，不讲究的就把食品扔在塑料布上，月饼、水果、饮料、还有烟酒。陈维政一家找了一个临江的平台，打开一张小折叠桌，三张小沙滩椅，摆上几个平南带来的小月饼，最讲究的是，有一个小电磁炉，炉上正泡着普耳茶。
“月色真美！”陈维政说：“我敢说，莫丛他们在京城，月亮肯定不如这里的明。”
“不知道在什么地方搞活动，如果在颐和园里，应该不错！”刘懿说，她对那个地方有一种深深的情结，总认为那里面的夜色应该最美丽。
“我打个电话问区杰，把刚才拍的照片发上去给大家看看。”陈维政说。
“爸爸，是天上的月亮大还是水里的月亮大？”女儿开始问问题了。
“天上的月亮远，看起来小，水里的月亮近，看起来就大。”陈维政说。
女儿没有听明白，但是却没有再问。
“你真没劲！”刘懿冲陈维政说：“女儿问了一个多么可爱的问题，结果你回答得一点科学含量也没有，更加没有一点诗意，真是很失败。”
“好好好，你来回答。”陈维政说：“乖女，去问你妈妈，你妈妈会告诉你哪一个月亮更大。”
纤华走到刘懿身边，靠在刘懿身上，刘懿从储物袋里拿出一个镜子，摆在折叠桌上，月光照到镜子上又折射到纤华的脸上。纤华看着镜子里的月