书接上回，令东来听完傅采林之言，忍不住大笑道：“不想堂堂奕剑大师，傅采林会说出如此天真之语。”
随后面容整肃，继续说道：“若非你高句丽趁我中土南北朝战乱之时，侵占辽东汉四郡，之后数次兴兵欲趁火打劫，入侵中原。更是在最近几十年间，屡屡挑衅。这一桩桩一件件，皆是咎由自取，何来无辜之说。现观你之所言实属本末倒置，让人贻笑大方。”
傅采林正欲反驳之际，令东来直接打断他：“住口！令某前来是要杀你，不是来与你辩论谁对谁错。哪来那么多废话，赶紧出招。令某之后还要赶时间去杀那毕玄。”
饶是傅采林心知自己绝非眼前之人的对手，听完此言后，本来平静的心绪也不由的怒火中烧，只因自他得“奕剑大师”称号，被世人尊为“武学大宗师”之后，所对者无一不是涵养非常，哪有像令东来这般视其为无物。
当即手中之剑出鞘，直指令东来，剑光闪动之间，奕剑之术搭配九玄**，剑雨如怒涛般汹涌而来，四周的京观被这股力量震得尘土飞扬。。
但却被令东来轻而易举的闪过。
傅采林待剑招出尽后，才反应过来，察觉自身的情况不对。
只因自己的奕剑术讲究“以人奕剑，以剑奕敌”，将棋理融于剑术之中的超乎凡世的绝技。奕剑术讲究的是料敌机先，先决的条件是以高明的眼力掌握敌手武技的高下，摸清对方的底子，从而作出判断，先一步封死对方的后着，始能制敌。就像下棋时要先明白棋盘那永恒不变的法则，才能永远占据主动。
其根本在于对敌时的冷静和后发制人，自己怎会被令东来几句话给挑拨的方寸大乱呢？
随后调复心境，再回顶峰之态。但仍是不由的纳闷为何今日自己如此易怒。
最后只得解释为令东来的压力造成的
任由傅采林想破脑袋都想不到，堂堂道门的“无上大宗师”、玄门正宗，竟会魔门的“道心种魔**”，并以此功中的精神秘法来干扰傅采林的心境，用来测试此功的威力。
原来，厉工前往飞马牧场前，就远赴魔相宗驻地，收服赵德言，从而得到他手中的“道心种魔**”全册。
令东来多年来所修习的玄门正宗心法，正是为此功准备，在自厉工那里的来后，直接越过最开始的“立道”、“种魔”等境，直达第十层“魔极”。
见傅采林状态已然调整回来，心中了然，“道心种魔”第十层并不能完全影响大宗师这种境界的武者心境。
在达到自己目标后，令东来开口道：“即已出招，再来就到我了。”
只见他以指为剑，携带无匹剑气，直扑傅采林，“三招不能杀你，令东来当场自尽！”
傅采林调动真气，以剑相击，竟感无匹雄力从剑上传来。震的他手骨尽碎，奕剑脱手而出，幸被另一只完好的手接住，能可再战。
傅采林没想到自己竟是如此到不堪一击，一招之下，自己已残。
但令东来不会给他喘息的机会，“很好，第二招。”毫无花巧的一剑，尽显天地微妙之变化，尽显令东来此时之境。
傅采林心知不能硬接，只得以身法与柔力周旋，只为拖过三招。
但不成想，此招携天地之威，又岂是如此轻易能卸去的。
傅采林接招之时，已然手脚受创。
“注意来，最后一招。”令东来不欲多言，吸纳天地之精气，化作真元之气，竟可以气凝剑。
傅采林见状，已知避无可避，只得运起燃命之法，激发潜能，务求撑过这最后一招。
关键之招相会，余劲冲击，四周之京观土堆震塌。
身影交错之间，碎裂声响，奕剑破碎，胜负已分。
“此招何名？”，傅采林问道。
“九歌剑诀·灵皇举云中”，令东来头也不回，往东突厥方向而去。
“好招。”话音刚落，傅采林浑身爆裂，霸道的剑气从体内窜出，化作漫天血雨，遍洒四周。
唯有奕剑残留存于世，象征此战胜负。
就在傅采林三招死于令东来时，中土武林也不平静，此时的作为武林白道之首的慈航静斋，正在因厉工之事焦头烂额。
以厉工为首的阴葵派，自统一中土魔门势力后，果如梵清慧所料，开始针对慈航静斋和静念禅院及其盟友动手了。
也多亏梵清慧提前通知了空与宁道奇等人撤离，保住了一众核心战力，但其他盟友就没这么幸运了。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗正是形容南北朝时期的佛教之兴盛，也代表这方世界佛教势力的强盛。
而此时南方的寺庙又岂知这四百八十做呢？这些寺庙正是慈航静斋的天然盟友，也是她们最大的资助者。
而寺庙之中的和尚，不用交税，不事生产，却占有大量的田产，并且每年都可以将大量的财富供给慈航静斋。更可趁天下大乱之时，收纳流民，训练为僧兵，以备战时之用。
这也就是为什么，历朝历代的雄才大略者会行灭佛、抑佛之举，只因其严重侵害国家财政，侵占国家劳动力。
这些正是慈航静斋可代天则主的底气和威势所在，同时也是其屹立不倒的根基所在。
哪怕有一天慈航静斋破灭，这些佛寺也可从新推选出一处门派，如慈航静斋般为他们所用。
厉工正是看穿这一点，专门针对这些寺院，实行佛寺无差别打击，人员分别