颜思鲁又何尝不知道，颜家与鲁儒决裂的后果？
可是没有办法，皇上要改变儒家现状的态度是坚决的。
颜家要么选择站在皇上这一边，要么选择站在皇上的对立面，没有第三条可走。
骑墙头，两边都不得罪，那是不可能的。
颜思鲁这几年一直在思考颜家要何去何从。
父亲颜之推已经不在了，颜家因为在大宁的建立过程中没有出过半点力气，以至于在皇上lùn_gōng行赏时，颜思鲁几兄弟均不在名单中。
在那个时候，颜思鲁便敏锐的意识到了危机感。
有人建议颜家继续保持一个高姿态，毕竟大宁能否长久还是未知之数。
但是现在，颜思鲁知道，颜家必须向皇上靠拢，而不是被那些所谓的名儒忽悠，选择什么避世。
外人不知道内里的情况，颜思鲁作为他们中间的一员，这些年下来，太清楚那些人脑子里在想什么了。
什么“天下”，“百姓”，全都是幌子，经过这么多年风风雨雨，时代变迁，他们已经与这个世界脱节了，他们眼中早已经没有了“天下”，哪怕这两个字一直挂在嘴边不成离去。
但要说他们全都是为了一己之私，为了家族利益，是蝇头苟利的小人也不准确，他们中的很多人，其实心里没有那么“肮脏”。
他们之所以表现得如此丑陋不堪，一方面是因为无奈。
他们现在内心真实想法是，缩起来自保，避世不出，等着哪一天突然有圣人出世，然后带领他们走向光明。
而想要自保，想要避世，他们就必须向家族妥协，服务于家族利益，否则他们上哪去找“世外桃源”栖身？
另一方面是因为恐惧。
皇帝不可信，百姓不可依，面对生存的压力，谁也高尚不起来。
所以颜思鲁不怪那些落井下石的人，当然他这一次同意颜师古去鲁地，执行皇上的意志，也希望鲁儒能够理解。
颜家父子几人就站在院子里，探讨着关于未来的话题。
颜师古在不久前提出来的读书人的“三大劣根性”的论调，得到了颜思鲁的肯定。
不过颜思鲁建议颜师古在此基础上，进一步剖析这“三大劣根性”形成的历史背景和原因，这样可以更好的帮助皇上理清其中的脉络，有助于皇上做决策。
最近这三百多年，天无宁日……
西晋八王之乱后，北方内迁的游牧民族趁机起兵，攻占中原，北方进入了五胡十六国时期。
与此同时，皇室司马睿南迁，建立了东晋。
北方在经历了一百多年的战乱后，鲜卑族统一北方建立了北魏。
河阴之变后，北魏分裂成了东魏和西魏，再然后东魏被北齐取代，西魏被北周取代。
而在南方的东晋大将军刘裕灭晋，建立了南朝宋，此后南方经历了宋，齐，梁，陈。
直到北周灭了北齐，然后北周大丞相杨坚篡位建立了大隋，隋文帝杨坚灭陈和西梁，大隋一统天下。
三百多年下来，“国家”这个词早已经被人淡忘了。
正如颜之推曾做出的感叹，他要忠于谁呢？
颜之推出生在梁，是梁的臣子，后当了西魏的俘虏在西魏做官，黄河涨水，颜之推想借道北齐逃回梁，半路发现梁已经被陈取代，所以留在了北齐做官，北齐被北周打败，他再次当了俘虏在北周做官，北周又被杨坚给篡位了，他成了大隋的臣子……
梁，西魏，北齐，北周，隋，颜之推先后在五个政权做官，像他这样的读书人大有人在，难道他们都错了吗？
这个问题可不好回答。
“父亲，陛下曾言：‘万方有罪，罪在朕躬’……”颜师古以前非常非常不喜欢这句话。
如果“万方有罪，罪在朕躬”这句话成立，那么“朕即国家”也就无可辩驳了。
颜思鲁却比颜师古看得开，“如果陛下担得起，‘朕即国家’这样的重担，有什么不好呢？”
“这……”颜师古愣住了。
“读书人如果达不到圣贤的水平就不读书了吗？人的资质参差不齐，对于那些资质较差的人来说，能够识文断字就已经非常不易了……”颜思鲁没敢直说，有些皇帝，能不祸害百姓就已经是得天之幸，你还要求他当圣人，这不是开玩笑嘛！
从古至今，很多皇帝的资质最多只能算是中人之姿，他们连明君都做不到。这样的皇帝，大家要做的是，不要让他做昏君，而不是要他去做圣君，那只会坏事。
“陛下曾言，‘闻道有先后，术业有专攻。’学生和学生之间也是有不同的，有人孔武有力，有人机敏过人，要发挥他们的长处，扬长避短，因材施教，不能一概而论……”颜思鲁表面是在说学生，其实暗指帝王和帝王也是有区别的。
皇帝不是大家想要什么样就有什么样的，除非选择揭竿而起。否则，只能是有什么皇帝，大家就用什么样的皇帝。
皇帝就像一块石料，材质和大小基本上不能改变了，匠人只能根据材料的实际情况考虑怎么去雕琢，而不是凭空想象，一个拳头大小的石料，你非要雕刻成房子大的佛像，怎么可能成功？
既然没得选，那就尽可能物尽其用才对。
“儿子受教了。”颜师古心悦诚服道。
“秦二世而亡，这才有了后边的两汉。
如今隋二世而折，大宁是否可以再造两汉的辉煌呢？
从眼下的情形来看，大宁延续