残酷的救人
大家都听说过一个成语：身怀六甲，特指女人怀孕。那么六甲到底是什么意思呢？一些人认为这个六甲是指六个比较容易怀孕的日子，既甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲日，传说此为为上天造物的日子，在一些成语注释里也是这般解释的，其实并不正确。
首先，身怀六甲，从汉语来看，六甲显然是指腹中的胎儿，身体里怀着“六甲”，只有如此解释才是通顺的。而在道教里，有一本《道教义枢》里就明确记载了什么叫六甲。
它说：六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温缓；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液““六甲”不但构成人的肌肉、骨骼、血液、齿爪，也维系着呼吸、运动等生命机能，同时还对应着道教观念中人身最重要的六个脏腑器官。
这六个甲可以被看成是生命的基本构成，但是我们有诸如魂飞魄散、孤魂野鬼等等说法，这些其实都在说活人才有魄，死人没有魄只有魂。那么怀在女人腹中的孩子尚未出生到人世间，是否也有魂魄呢？
答案是肯定的，有。只不过认为它是不全的，人只有来到人世，三魂中的地魂才会自动生成，而人在还是胎儿的时期是不具备完整的魂魄的。正因为如此，上苍认为他是脆弱的，需要保护，所以在腹中胎儿成型之时，就会有六位保胎的神灵对其进行保护。
对孕妇和胎儿而言，“怀胎十月，一朝分娩”从古到今都是一个脆弱而危险的过程。在世俗的病因和病机之外，道教认为尚有许多因素会对受孕保胎产生危害。“众邪魍魉妖魅鬼神”、“上世亡魂”的干犯，以及他人施加的“诅咒蛊厌”，都会导致妇女绝产不孕，或者孕妇胎气不稳，生产不顺。因此，六甲神灵与天地水三官信仰相配合，形成了“保胎护命三元
六甲大神”。
这三元六甲大神是保护腹中胎儿的，那么胎儿出生后它们又去了哪里呢？一般认为它们化作了人身上的三把阳火，分别在头顶和两肩，象征着人的阳刚之气。只要这三把火在，邪魅就不敢轻易靠近，所以在过去农村里的老人们一直有个说法，那就是走夜路别戴帽子，那样会压低头上的阳火，如果一个人走着走着感觉到害怕时，还可以用力挠几下自己的头皮让火烧的更旺盛一点，这样邪魅就不敢靠近了。
当然说这么多，其实只有一个意思，那就是六甲元神作为人的保护神，也是我们的本命神，会伴随着人的
一生，直到去世一起消亡。
而牙齿对应的申金则被认为是纯阳，也是顽钝耐磨之金，就像人的牙齿作用是一样的，而除了牙齿，人的指甲也被认为是申金，而人死后成为僵尸能进行伤人的恰恰就是这两个位置，它们也被认为是尸毒聚集的地方。道士们很早就发现，对付僵尸最好的办法就是去除掉他的牙齿和指甲，一旦没有了这两样东西，僵尸其实也就没有什么可怕的了，没有爪牙就等于没了尸毒，。
而在僵尸的成因中又有两种不同的原因，一者是最为常见的：人死后长期不腐，受到各种原因的综合
变成了僵尸，这种东西有剧毒，它的前提是人已经死了。还有一种则是诸如卓雄这样的，被尸毒感染，在活着的时候就因为尸毒的原因成了僵尸，而在短期内这个人就会毒发身亡，变成一具行尸走肉。
但尸毒终究是邪魅之物，人有三元六甲阳火护体之说，本能的会对这些邪物有一个抵抗的过程。而卓雄为了不连累兄弟被自己所伤，事先敲掉了自己的一口牙反倒是给自己留下了一线生机，他的尸毒还没有沁入牙齿这个最为重要的器官，所以查文斌认为至少需要二十四个时辰以后卓雄才会完全成僵。
并且按照超子的描述，这些僵尸进化的速度异常之快
，但是卓雄这么久了也仅仅是到绿僵级别，这同样说明他的毒发要比之前他们所遇到的那几个慢得多。
被锁住的卓雄不停的挣扎着，但每一次触碰到那些铜钱就又会被刺痛的“嗷嗷”直叫，查文斌看着他这幅人不人鬼不鬼的样子也是异常心疼。直忍住自己的泪水道：“兄弟，你再忍忍，很快就会过去了…”
只见他对叶秋使了个眼色，后者心有灵犀的抓起卓雄的一只手往那地上一按，双脚死死的踩着他的手背碾着，一直到那五根手指全部都被迫伸直。
超子大惊道：“你该不会想把他的手给剁了吧？
”
只见查文斌把那七星剑的剑刃缓缓贴向卓雄的指尖，心态向来平稳的他此时也是控制不住自己的情绪，剑刃不停的在抖动着，始终是对不准想要的位置。
叶秋看他那副难受的样子，提议道：“要不，我来吧？”
查文斌道：“你的刀虽快，却伤不了他的筋骨，再者若是他真能捡回一条命，将来要怪也就怪我一人便行了，终究是因为我没有照顾好他。”说罢，眼睛一闭，七星剑带着寒光刺入了卓雄的指甲缝，剑身每没入
一丝，卓雄便痛苦的嚎叫一声。一直到刺入整个指甲缝里，查文斌才闭着眼睛用力往上一挑，指甲连带着血肉被一同挑飞…
都说这十指连心，要把他的指甲一个个活生生的从手上全部拔出来，这种痛苦又岂是谁能够承受的，试想着不打麻药的情况下让医生拔牙那种感觉便是对了。但是查文斌现在没有