太上老君驾着“七彩祥云”，带着何洛与“金角大王”一路向上飞去。
何洛感觉到他们表面上是在向上飞行，其实却已经跨越了一层又一层的空间。
在“七彩祥云”每穿过一层云层之际，何洛都可以感受到空间发生了变化。
“七彩祥云”表面上看是一个飞行载具，实际上却是一件拥有空间之道的神器！
“道德天尊”不愧是掌握东方神系物质规则的至高神，身上随随便便一件东西都是神器。
而且“七彩祥云”在穿透两个空间之间的壁障时，所展现出来的威能更加柔和，如润物细无声般让人难以察觉。x33
若非何洛也懂空间之道，还真以为“七彩祥云”只是穿过了一个个云层而已。
当然，作为“西游世界”下属的亚空间，这一重又一重的空间之间的壁障并不是很结实就对了。
就这样，“七彩祥云”载着三人连续穿过33重空间壁障，终于来到了此行的目的地——“三十三重天兜率宫”。
关于三十三重天，有很多种说法。
在次大陆神系中，说天有三十三重，分别居住着不同层次和地位的生命。
第一重名为“天上天”，又叫“善法堂天”，也就是诸神生活的世界。
而最高一层的三十三重天，则是“他化自在天”，又叫“清净天”，是至高神的辖地。
而在东方神系这边，自然不能原样照搬敌对势力的称呼，于是这三十三重天，就叫做“离恨天”。
太上老君作为“道德天尊”的投影，“三清”之一的至高神，自然要把自己的府邸修建在这里，也就是兜率宫。
古语云，“三十三层天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。”
“离恨天”在这与世隔绝的最高处，断绝了一切人伦情欲。
这就是所谓的天人永隔！
何洛站在兜率宫的围栏边，俯瞰脚下深不见底的云海，深刻地感受到东方神系那种“出世”的冷漠。
相比之下，西方巴尔干神系的诸神虽然行为荒诞，整天跟凡人厮混在一起，但却更加深入人心，更能俘获大量的信徒。
宙斯、雅典娜、阿波罗、哈迪斯、波塞冬这些巴尔干神系的主神们，几乎无人不识。
认识本身也是一种信仰的力量。
只要诸神在人们心中有认知的存在，人们就会在自己意识中形成诸神的印象。
而这种印象，本身就是一种泛信的信仰之力。
虽然泛信的信仰之力远比不上狂信徒的信仰之力，但是积少成多也是非常惊人的。
相比之下，东方神系除了几位大名鼎鼎的至高神，绝大部分神明知名度都不高，甚至有的已经被世人遗忘。
都不用说那些从神了，就说九位至高神当中“六御”吧，除了代表“皇天后土”的“昊天至尊”玉皇大帝和“后土”皇地祇，其他四位世间有几个人记得清楚？
东方神系为自己的“出世”苦果买单，信仰之力渐渐在流失。
当然，从凡尘俗世的角度来看，东方神系这么做是对的。
神的生命层次太高，动不动就有毁天灭地的威能，确实不应该与凡人混居。
只有在世界面临危难之际，才需要神明们出手相救。
俗话说，“乱世道士下山，盛世和尚敛财。”
东方神系做了对的事情，却没有好的结果。
与之相对的，次大陆神系却钻了东方神系“出世”的空子，趁机蚕食祂们的根基。
在公元1887年的光绪十三年时，全国一共有35万亩的庙田，都是和尚们的财产。
而按照满清律法，庙田是不用纳税的。
不少家中没有功名的富人，会把自家的田地捐到寺庙的名下，以此来避税。
寺庙民脂民膏，却做着挖国家墙角的事情。
满清会灭亡，国库空虚是一个重要原因。
华国会经历上百年的至暗时刻，士人阶层和佛教寺庙就是罪魁祸首之一。
可笑的是华国再次走向盛世的时候，这些敛财的家伙又来了，而且还堂而皇之地在寺庙里供奉侵略者的灵位。
而东方神系却依然遵从着“清静无为”的理念，躲在深山老林里修炼自己的道，然后渐渐被世人淡忘。
外面的寺庙越来越多，信徒也越来越多，但真正为国为民的却没有几个。
作恶的人去寺庙祭拜忏悔，捐点香火钱“赎罪”，回头继续干坏事。
和尚们告诉他们“放下屠刀立地成佛”，钱到位了什么都好说。
道士们瘦嘎嘎的道骨仙风，和尚们油水多得脑满肠肥。
再这么发展下去，迟早有一天，东方神系会成为非遗项目，只能在历史书里找到祂们曾经存在过的痕迹。
说句不好听的，三大教派中的任何一个，在华国所拥有的信徒数量，都远胜于东方神系。
太上老君站在“三十三重天兜率宫”里，忧心忡忡地俯瞰着大地。
问题祂都明白，解决的办法祂也懂。
奈何天道清静无为，求道必须出世，走上这条道的人注定无法再与凡尘俗世纠缠不清。
除了“财神”赵公明在民间还有些信徒之外，其他诸神很难在凡间获得信仰之力。
相比之下，次大陆神系的释之道、禅之道、辩之道这些心灵之道分支玩的都是心灵鸡汤，最擅长蛊惑人心。
以凡人的心智，被次大陆神系牵着鼻子走，也就不足为奇了。
“道德天尊”痛定思痛之