事实证明，任何法律都只能限制善良的人，却阻止不了恶人犯罪。
所谓的刑罚，其实是对善良人的一种安慰，让世人相信恶有恶报。
但是不怕刑罚严酷，就怕有人徇私枉法、有法不依、执法不严、违法不究，让善良的人看不到恶有恶报的结果。
一旦长期如此，将导致世风日下、人心不古。
过往朝代更迭，有相当一部分原因是法律的公正性出现了问题。
在“大叫唤大地狱”经受了一天的感官折磨之后，何洛异常心累。
还好这样的日子马上就要结束了，他滞留在“西游世界”的时间只剩下最后两天。
再怎么轮班，他也不会再轮换到“大叫唤大地狱”来。
时间来到何洛代理判官的第四天。
今天他本应负责“大叫唤大地狱”的刑满释放审核工作，将那些服完刑罚的亡魂发往第十殿，去开启新的人生。
但是一大早，第九殿便异常地忙碌起来。
在第九殿的早会上，“卞城王”将何洛从一众判官中单独叫出来。
“陆判官，今天你的工作内容需要临时调整一下，‘大叫唤大地狱’那边先不管了，本王需要你前往狮驼国‘城隍’那里出一趟差。”
听到狮驼国这个熟悉的地名，何洛本能地感觉到有大事情发生，脸上顿时露出疑惑的神色。
“卞城王”也没打算隐瞒真相，接着就说出了事情的原委。
“在凡间，狮驼国来了三个妖怪，它们占山为王，一口气屠光了该国的民众。”
“现在狮驼国‘城隍’那里鬼满为患，鬼差根本忙不过来。”
“恰好这些亡魂都属于枉死，理应由我第九殿负责，陆判官你便作为第九殿的代表，前往协助狮驼国‘城隍’处理前序事宜，尽早将亡魂们带回枉死城。”
何洛是知道《西游记》主线的，明白这事是在为取经队伍铺垫第六十一至六十四这四难。
但是其他判官并不知道这些，闻言纷纷交头接耳。
“哪里来的妖怪，居然如此嚣张！难道就没人去治一治它们？”
“如此杀戮，有伤天和，那些妖怪是不打算修炼成仙，准备入魔道了是吗？”
“狮驼国是我道家地盘，天庭怎么不派人管管？”
在场知道真相的只有何洛与“卞城王”，但是这事不能随便乱说，两人只能对视一眼，彼此心知肚明。
狮驼国是次大陆神系的布局之一，三个妖怪也都是次大陆神系派来的。
其中大哥青毛狮子怪是“文殊菩萨”的坐骑，二哥黄牙老象是“普贤菩萨”的坐骑，而老三大鹏金翅雕目前还是个野怪，但未来也是如来的坐骑。
当然，次大陆神系不会那么毫无遮掩地让自家的从神出来作恶，毕竟传到民间很不好听。
它们三个的来历，都被做过了一番掩饰。
首先是老大和老二这两个菩萨的从神，在次大陆神系地位其实是非常高的，毕竟它们的主子是“华严三圣”中的两位，是佛教显宗九佛之二。
它们两个想要假扮妖怪，其实并不是那么容易。
但是次大陆神系却借“黄风怪”之手，将它们提前吹下灵山，让它们埋伏在取经路上。
（注：“黄风怪”是第十三难里的黄毛貂鼠，来自于灵山，因为偷吃了神器“琉璃盏”内的香油而成神，擅长“三昧神风”，后被灵吉菩萨收服。）
因为是“黄风怪”把它们弄走的，菩萨们自然可以装作“不知道”，就像太上老君“不知道”手下道童下界为妖一样。
美名其曰，驯养动物的“野化”。（注：“野化”就是让野生动物脱离圈养，回归自然。）
不过这两位名义上是大哥、二哥，实际上就是两个智商不高的憨憨。
老三大鹏金翅雕，才是狮驼岭三怪中真正的带头大哥。
祂表面上是个天然的野怪，但本质上却是“中央毗卢遮那佛”大日如来的亲戚。
大日如来的母亲是次大陆神系的佛教密宗“佛母”孔雀明王，而孔雀明王是凤凰“迦楼罗”所生。
“迦楼罗”是婆罗门教三位至高神中“毗湿奴”的坐骑，同时兼任佛教“天龙八部”八部众的第六部“迦楼罗部”。
与此同时，“迦楼罗”还生下了大鹏金翅雕。
这样算下来，大鹏金翅雕应该算是大日如来的舅舅。
然后大鹏金翅雕最后成了大日如来的坐骑。
次大陆神系这错综复杂的人际关系，着实有些烧脑。
但是这不重要，重要的是大鹏金翅雕绝对是次大陆神系诸神中地位较高的存在，哪怕祂名义上只是个没有神名的从神。
在“西游世界”取经之前，大鹏金翅雕生活在北俱芦洲，逍遥自在。
但是当取经行动开始之后，祂便被悄悄地召唤来西牛贺洲，潜伏在取经路上伺机而动。
此时此刻，取经队伍刚刚离开乌鸡国，即将进入宝象国，距离狮驼国其实还挺远的。
取经路才刚刚走了三分之一，次大陆神系就迫不及待地布局后半程。
提前布局倒也没什么不对的，只是狮驼岭三怪出手实在是太狠了，居然搞了一场。
狮驼国惨遭屠城，不管男女老少，都成了大鹏金翅雕腹中的食物！
八百里狮驼岭，一夜之间人口灭绝，妖怪横行！
很明显，这是受了何洛杀死“谛听”的刺激。
大家都是从神，都是野怪出身，多多少少有些交际，平常估