第十章造反还须读书人
宋建所言，不是没有道理。其实，何止是这些对劫掠平民早已习以为常的游牧部族，就算是接受过儒家教育的汉军将领，领兵打仗的时候，还是会时常出现劫掠平民乃至屠城的行为，仁义礼智信等等教条，早就被扔到九重天之外去了。
究其缘由，主要是因为，战争在本质上，就是不断激发人类本能中所潜藏着的兽性的一种行为，上了战场之后，不杀人，就是被人所杀，弱肉强食、适者生存的自然法则，在这里被无限的放大。中国有句俗话叫“杀红了眼”，描述的就是人们在残酷的搏杀中，人性被压抑到最低，兽性被放大到极点的状态。
哪怕就算是已经签下了日内瓦公约的现代，哪怕现代军队当中，相当多的士兵都是受过良好教育的公民，一旦上了战场，他们依旧会丧失人性，变得凶残无比，美帝士兵在伊拉克闹出的种种“丑闻”，足见一斑。
在这种情况下，烧杀抢掠有时候会成为一种集体的放纵行为，即便是将领有一颗仁德之心，也往往没法完全控制部下的所作所为。
在近现代化军队出现之前，世界范围内，大部分军队，都是由征召、招募甚至雇佣来的普通百姓作为主体构成的。跟近现代化军队最大的区别，就是他们的身份认同，近现代化部队的成员，无论个人道德素质如何，但是对国家、民族和公民义务，都有最起码、最基本的认同感，但是，古代的军队，大多数没有。在大部分情况下，战争对于他们来说，都是上层的决策，他们不过是被迫服役，或者为了拿军饷，才参与到这场战争中来的。既然如此，他们当然不会放过任何一个抢掠的机会，否则，他们在这场战争中，可就是完完全全吃亏的一方了，你总不能要求他们全都摇身一变，成为孔子口中的圣贤吧？
将军也是凡人，他不是《星际争霸》当中的脑虫，可以完全控制部下的思维和行动，若是得不到部下的拥护的话，别说是打胜仗，恐怕部队发生哗变，杀死主将也不是没有可能。俗话说，挡人财路，如杀人父母，士兵们把脑袋别在腰里上战场，却连一点好处也拿不到，一次两次还可以忍，长此以往，还有谁愿意为你卖命？
因此，在古代，像岳家军那样“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的部队，实在是太少见了，但凡有，其主将无一不是兼具军事才能、人格魅力和道德操守的奇才。
韩约显然也深知这一点，他苦涩的一笑，以近乎哀告的声调说：“二位首领，允吾府库当中，颇有资财，足以犒赏三军，还请二位首领手下留情，善待金城的百姓！二位首领既然想称霸陇上，总不能失了民心罢？”
宋建的脸上，再次浮现出不以为然的神色来，倒是王国，连连点头，表示赞同，道：“文约先生请放心，我自会下令约束部众，禁止他们抢掠百姓。不过，若实在有约束不到的地方，还请文约先生见谅，容我日后缓缓管教他们。”
从这里就可以看出，宋建与王国二人当中，真正有野心称霸陇上的，实际是王国，而宋建就更注重眼前的利益一点。
虽然王国并没有做出完全的承诺，不过韩约也能理解，想让一支素来以抢掠为生的部队，突然之间要变得与民秋毫无犯，显然是异想天开。只要王国能做出这个表态，尽力的去约束部属，那么允吾乃至凉州的百姓，终归会少受一点灾祸。
得到了称喏之后，韩约冷冷一笑，道：“二位首领放心，有陈懿这个庸人在，想要拿下允吾，简直易如反掌。此番陈懿之所以迫不及待的将我二人派出城来充当人质，就是怕与二位首领交战，想早早的结束战事。既然如此，那我们不妨遂了他的心愿。二位头领可遣人入城，与陈懿约定日期，在城外举行投降仪式。并且还要约定，双方只能各带二十骑作为随身护卫。到时候，只要陈懿出城赴约，剩下的事情，就不用我来教二位首领了罢？”
王国沉吟道：“既然陈懿是个胆小怕事的人，又怎能料定他一定会出城赴约？”
“陈懿的确胆小怕事，不过他害怕二位头领攻破允吾，更胜于出城冒险赴约。何况，他可不知道，边伯诚与我，已然投向了二位首领。只要有我二人作保，陈懿肯定不会怀疑。”韩约说着，脸色也变得十分阴沉，眼光中透着狠戾：“王头领放心，到时候我会跟着王头领一起前往，只要陈懿看到我在场，就不会疑心有诈。”
“好！既然文约先生已经料定陈懿会上钩，那我就遵照先生所言，前去布置！”王国闻言大喜。
很快，又一封书函，再一次被递送到了金城太守陈懿的面前。看了其中的内容之后，陈懿也陷入了两难的抉择当中，答应条件赴约罢，又恐对方有诈，不答应条件罢，谈判便会就此破裂，叛军一怒之下，挥师攻城，却又如何是好？
不过，这一次送来的书函，不止一封。除了叛军首领的信函，还有在叛军营中充当人质的边允、韩约二人的书信。书信里，二人极力保证，宋建、王国二人，的确有悔过之意，投降之心，只是忧惧朝廷这边没有足够的诚意纳降，因此才把地点定在了城外。
看了这封巧舌如簧的书信后，陈懿也渐渐动摇了。书信里说得没错，约定会面的地点，刚好在叛军大营与允吾城的正当中，谁也别想提前派兵设伏，而且，双方都各自只带二十名护卫，也不怕