中原王朝正祀体系中，即便是位格相同的土地、山神，由于信众的多寡，庙宇所在的地气厚薄，彼此的神力差距很大，掌管的神职也不尽相同。
话说穷山恶水出刁民，一方水土养育一方百姓，穷乡僻壤人烟稀少的荒山野岭，由于草木稀疏、地力贫瘠，根本无法留住微薄的风水之力，厚积薄发投影到冥土，凝集成供正神立足的福地。而且香火信力的缺乏，即便有神祇应民众愿力诞生，也只有两三个神职，会饥不择食地选择血祭，汲取血中的细微灵质和生命力延缓饥渴。
只是此等违反神人之契的无度索需，与涸泽而渔焚林而猎毫无区别，久而久之，神祇不再纯粹，从正祀体系中坠格脱离成为野神，领受的神职往往蜕变为爪牙和鳞甲，成为兽形的魔神。
它们在冥土毫无目的的游荡，为了避免神力枯竭而永眠，又会与阴司地府的鬼军争战，互相之间也会搏杀、媾和，诞生的眷族是冥兽的来源之一。有一些经历漫长岁月的古老冥兽，积蓄足够的实力，甚至能与阴司地府的鬼神一较长短。
因为这群野兽曾经身为地祇，在阳世往往会有虔诚的信众以家神的名义秘密传承，只要时机合适，脱离冥土的束缚再临人间也不无可能。在江湖上，一些擅于邪门近乎魔道武功的家族往往背地偷偷地祭祀，其中佼佼者不乏自隐秘渠道获悉源于冥土的上古巫术，比如湘西言家的尸道武学、桃符鬼令、掌心阴雷。
而另外一部分地祇立足钟灵毓秀的名山大川，或为祭祀绵延不绝的上古大神，或为王朝正祀体系中的英灵，甚至拥有正式的封号品级，往往拥有许多神职。
王屋山系黛眉山神生前乃一员史册留名的大将，也是忠骨埋青山、马革裹尸还的英灵战魂，历经三朝，有七百二十六年的神龄。信众每有所求都极为灵验，神道愿力相合，所受神职便越来越多，只是收支不均，近千年的积蓄渐渐消散，若非北斗星君垂眷，确实有可能就此神往永眠。
温文水手里持着山主神印，脚不沾地离开破败的小庙，便是武道修为入微内视的负笈书生余延胜也没有察觉。外面淅淅沥沥的林涧小雨、阴冷入骨的呼啸山风在他身边滑过，伸手抬起轻轻下压，周围的风雨便渐渐消散，只是远处的山林，依旧阴雨霏霏，‘确有号令风雨之力，不过只能限于黛眉山。’
山路泥泞，不利于行，温文水袖袍飘飘，驭风下得山腰密林，不待他开口呼唤，吊睛白额虎便现身而出，丈八长的斑纹之躯，皮毛油光滑亮，阴冷的雨水只是暂且歇息，片刻过后就翻滚而下，至于两头伥鬼则化为阴风缠在虎爪，不时发出刺耳的尖啸。
温文水微微皱眉，百兽之王的巨虎低沉咆哮，周围立时风停雨收，便是两头伥鬼也悄然退走，随后它垂下高高昂起的头颅，以礼数恭敬地臣服。
“好一位虎君，既然通灵知机如斯，也不枉费黛眉山主将半数川林地气鹃于你，与那头索取草木生气的尸鬼相比，简直不可同日而语。”温文水摊开右手，露出一枚径直寸许的玉印。
这无主之物稍微接触吊睛白额虎身上的气息，便腾空而起，滑过一道弯月似的剪影，如同一只回巢归林倦鸟穿过皮毛阻隔，自颅骨顶门而进，过头颈，入脊骨，宿在胸椎第七节。山泽通气，雷火相薄，浓云白雾自四只爪足而生，迅速弥漫全身。
“心急如此！山主位格转移，需得剪除隐患，再寻隐秘处，徐徐图之。大敌当前，就在左近，你……也罢，取用山主余荫总归是一份情面，我便以法剑护你竞得全功。”温文水右手掐了个君子指，射出三道阳罡剑气。至于悬挂在山神庙承梁柱上的配兵，还得看护两个新相识的友人，便不动用。
那头百年僵尸存身的墓穴笼罩浓重阴气，遇上阴雨天气，袒露的胸膛、手脚便滋生出块状霉斑，旋即腐烂坏去，又被阴气催化次第渐生，如此往复不休。
今夜原是望日，待月上中天，便有血色月华倾泻而下，适当吞吐摄取，卅倍于平日汲取草木生气，有益功行，只是被雨云遮挡，让它愤懑不已。此番动怒，触发三阳一气剑反噬留下的伤口，两条细长红蛇自鼻端凹坑溢出，它急忙施术止血。
候至丑时一刻，黛眉山主玉印自冥土浮现阳世，这头山阴老尸惊诧莫名地不知所措，随即掠为己有之心炽烈如火，却又不敢轻撄人族修士法剑的锋芒，不由暗怒。
时机稍纵即逝，那头愚氓大虫竟然枉尺直寻，卑躬屈膝地得了山主大印，眼下正在蜕变。是可忍孰不可忍，百年僵尸立即破开墓穴封土，发出凄厉惨绝的呼声，痛失心头所好，怒火遮蔽它的双眼，面色狰狞如鬼，竟然驾起阴风黑雾向山腰密林飞去。只可惜，尸身僵化多年，关节转动不便，再加上先前元气小挫，凌空飞起不过百步，便缓缓沉降落下，待双足顿地借力，才乘风驾雾而起。
如此窘迫之状，仿佛一头硕大的癞蛤蟆蹦跶，直让附近观望，成精的飞禽走兽笑掉大牙。山川地气一分为二，各有所属，它们即便沐浴血色月华也无法争抢，便存了一山不容二虎的心思，坐看虎王与僵尸厮杀，好歹分出胜负，才决定投靠新主。
那头吊睛白额虎与山主玉酉二为一，眼下正在消耗积蓄重塑神体，它人立而起，双足拉直，腰胯骨盆裂开、胸腹浑圆肋骨折断再造，渐渐具备人形。
‘来不及了。’