隔天，郭托子再次来到火烧现场，七、八个村民正在帮着整理，在院子里的空地上堆着老婆子被烧焦的零散尸骨。【]郭托子头昏腿软，他抬头看树，树顶被烧去大半，幸存的枝叶稀稀疏疏，可以一望无遗，郭托子眼望大树顶端，猛地想起，在树上应该是有一只喜鹊窝的，现在没有了，被火烧掉了，在窝里应该是有一面汉代铜镜的，现在也没有了，不见了，鸟窝被烧，铜镜在鸟窝里被火熔化了？或者掉在地上，被人偷走了？而那面凹凸镜呢？找，也没找到。郭托子终于想明白了，他大哭起来，报应，是报应哪，自己以前私收了汉代铜镜，现在报应来了，这报应来得太凶猛，阵势太大，郭托子捶胸顿足，嚎啕大哭，最后昏倒在院子里，他的身子倒卧在他老婆子枯焦的尸骨旁，从东面往西面看，郭托子倒在地上的身子与他老婆子的尸骨，两者排列得非常整齐，笔直一条线。村民们见此情景，取来冰凉的井水，往郭托子头部浇去。郭托子的上半身在凉水中泡着，不动，下半身倒是有所扯动，动了一会儿，人慢慢苏醒了。郭托子醒来，脸上的神色和昏倒之前完全不一样，没一点哭泣的样子，也不悲伤，只是坐在地上不爬起来，好像是在重新观察这个刚遭遇了火灾的院子，在重新思考自己的人生经历。【]
一个村里的阿姨来到郭托子身旁，她见郭托子是这副样子，坐在地上苦苦等着什么，其实郭托子并不是这位阿姨所想的那样，在等什么东西，而是阿姨自己心里有事儿，她从衣服兜里取出凹凸镜，递给郭托子，笑笑，有点不好意思，说，是我家毛孩子在你这儿地上拣的，你家遭了大难，急需用钱，阿姨又笑了笑，仍然是显得那么不好意思，你家这会儿急需用钱，村里有人说，这面铜镜是难得的好东西，可以换几百个银元，你正好用得着，不过，话要说清楚，这东西是我家毛孩子在你家院子里的地上拣到的，这话可要说清楚。郭托子眼光呆滞，但见了铜镜，手倒是也伸了出去。阿姨还是那个意思，话要说清楚，东西是在院子里的地上拣的，不是来你家偷的，要是偷的话，我也不会还给你了，是毛孩子不懂事，也要你原谅的。
我的家没了，我的家没了，郭托子接过铜镜，眼泪滴在握铜镜的手上，再慢慢淌到铜镜上。你认了？我认什么？郭托子问那个女人。你认了铜镜是在你家院子里拣到的？郭托子放声大哭，老婆子没了，家没了，我一个孤老头，这将来的日子怎么过哪？大哭，大颗大颗的眼泪往下掉，手上、铜镜上都被眼泪滴湿，但眼眶四周却不是很湿，眼泪似乎一出现，就不愿呆在眼眶那儿，直接滴到底下去了。郭托子听了别人劝，慢慢止住哭声，他在别人搀扶下，站起来，有意识抬头望望树顶，说，不值几百个银元的，能有一百个银元，已经是不错了，他收好凹凸镜，走出院子，走到暂时住着的亲戚家里去。
没几天，郭托子以前的关系人进村来收铜镜，来人听了郭托子的惨况，本来是一百个银元的东西，他付了一百二十个银元，说是自己少赚点差价，算作朋友帮忙。郭托子对他千谢万谢，临走还建议，铜镜可以先压库，不出售，或者到北京去出售，那地方文物的售价向来都很高。
村民见郭托子有了银元，就为他请了匠人，半年时间，在郭托子院子里就起了前后两座平房，完工入住那天，全村老少全来祝贺，郭托子当场就大哭起来，村民们对老头的哭有两种看法，一部份村民认为老头是悲哭，另一部份村民认为老头这是喜哭，问郭托子，他说，都过去了，别再提了。
在抗战胜利那年，郭托子病逝。他死的时候，吉府没来一个人，郭托子的丧事全由村民来操办。郭托子死的时候，身边也没一个亲人。有的村民说，郭托子的后代在外面谋生，连年战乱，如今是生是死都不知，也有村民说，郭托子可能没有后代。郭托子到底有没有后代，也无需细究，反正在郭托子死的时候，后代都没在场，没有后代，就是这个下场，有后代，没来，等于没有，人都要死了，那些后代居然能如林中淡雾，自顾自缥缈着，虚无着，冷漠着，回避着，只在远处莫名其妙着，狗屁，这种后代要他们有何用？想他们有何用？细究他们，又是何苦？郭托子一死，后事处理完毕，郭托子的那个院子没人来继承。村民们一开始仍是争论不休，一边说有后代，院子有人继承，现在先把院子封了，等到将来再说，一边说没后代，院子可以充作公用，但几个月下来，充作公用的意见慢慢占了上风，于是村民们有事没事都要到郭托子的院子里来闲坐闲聊，再过几个月，村民们就干脆把郭托子的院子变成了村公所，真正成了公家的地方。其实郭托子是有后代的，但为什么到最后都没出现呢？这一点确实有点奇怪，这一点连写《四脂四壶》的潘小纯也无法解释，可能是潘小纯在写没有规划好，没注意这事，写错了，或者是潘小纯偷懒，不想多写后代的事，想在这事上草草收场，转而去写别的事情。