在那剑身中央，铸刻着两个大篆，字迹清晰，正正方方，赫然便是“龙渊”二字。
结合那剑柄处的北斗七星标记，霍思宁已经隐隐明白了这把青铜重剑的来历。
想到这把剑的各种传说，霍思宁几乎是不假思索地从头上拔下一根头发，对着那剑锋吹去。
不过弹指间，一根发丝就断成了两截。
霍思宁仍不信邪，在她那储物戒指里翻找，找到了一根铁棍，拿着那剑就对着那铁棍砍去。
“咔嚓！”
剑光闪过，一根如小拇指般粗细的坚韧铁棍，竟然如同豆腐一般，被那剑气直接切成了两段，而且断口光滑平整，几乎毫不费力。
这一刻，看到这把宝剑的表现，霍思宁已经完全肯定了自己的猜测。
纵然是淘过不少古董物件，也见识过不少世面，霍思宁却从未想过，这世上真有如武侠小说中形容的“吹毛断发，削铁如泥”一般的宝剑，但是现在，她居然误打误撞地得到了一把，更为重要的是，这把剑，还有着一个不同凡响的名字。
华夏文明历史上，曾经有一段极为辉煌的青铜器史，古代工匠积智慧技艺于一身，最喜欢的就是在青铜器上描文绘画。
青铜器物的贵重，不光是器物本身，还在于青铜器上雕刻的铭文。
通常情况下，一件同样的青铜器诸如三足鼎，铭文越多的那一件，起价值就越大。
而在铭文工艺上，有一项被称为金银错的精细工艺，如一抹绚丽的晚霞，照耀了整个青铜器时代。
所谓金银错，即是用金银丝在青铜器的表面上镶嵌成花纹或文字，在铭文中，无疑是最贵重的一种，这种技术，在春秋时期就已经达到了极高的水准，其艺术价值和工艺水平，足以体现出古代匠人的超群智慧。
霍思宁手中的这柄剑，剑身上那两个发出丝丝金光的字，用的正是错金铭文。
霍思宁原本还以为，所谓错金，就如现在的工艺品一般，是事先在表面上刻好字，然后用金丝填补，冷却后加以修整的，但是当她伸出手抚摸到那两个错金铭文之后，她就发现，她好像错了。
这两个字嵌于青铜内里，抚摸上去剑身平整，好似浑然天成一般，完全看不出任何镶嵌的痕迹，这绝对不是后期填补修整出来的。
霍思宁心中不由得叹了一口气，难怪直到数千年后的今天，金银错这项技术，仍然被现代一些青铜器专家和爱好者津津乐道，拍案叫绝。在古代那种没有任何高科技设施辅助的情况下，靠纯手工就能制作出如此精湛的物件，这真的不能不让人佩服。
看着剑身上熠熠生光的“龙渊”二字，霍思宁不由自主地喟叹了一声。
说起华夏国古代十大名剑，恐怕很多人都能道出其中一二，但是要细数每一把剑的名字，恐怕就不那么简单了。
当然，华夏历史、传说中存在的众多名剑，实际上并没有任何史书对它们进行过排名，这十大名剑的排名，不过是民间自撰然后传播出来的一种说法。
在华夏历史上，传播最广的排名，从第十名到第一名，分别是承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、莫邪剑、干将剑、龙泉剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕剑。
而既然提到了十大名剑，那就不得不提一个人，那就是欧冶子。
欧冶子是春秋战国时期越国人，是古代铸剑鼻祖，也是龙泉剑和湛卢剑的创始人。
欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。
欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑，湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；为楚昭王铸了三柄名剑，龙泉、泰阿、工布。
在这几柄宝剑中，有五柄入选了华夏十大名剑，足可见欧冶子在青铜剑铸造上的成就和技艺之高超。
在这十柄名剑之中，不得不提到的一柄剑，那就是龙泉剑。
传说欧冶子为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”；剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。
唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。
当然，这都不过是传说，后世人根据这些传说，也曾仿造过很多柄龙泉剑，但谁也无法模仿出龙泉剑的十之一二，因为没有一个人，能够完整的描述出，真正的龙泉剑是什么样子。
然而，当铜锈尽除，剑身笼罩的紫气破剑而出，霍思宁才发现，这剑身上蕴含的紫色灵气，竟然比她这一年多时间里所接触的任何古董上蕴含的紫气都要浓烈。
错金古篆，锐利刀锋，再加上这浓厚的紫气，握着这把散发着寒冷剑意的宝剑，霍思宁有一种非常强烈的直觉，这柄剑，很有可能就是传说中好难过的七星龙渊。
当然，在没有得到肯定答案之前，霍思宁也只能在心里想想，在这方面，周世涛是权威，当年越王勾践剑从鄂北省江陵马山5号楚墓出土的时候，周世涛就在现场，他应该对欧冶子的宝剑非常熟悉。
霍思宁没有耽搁，将那剑重新用旧t恤胡乱捆绑起来，就忙不跌地打车赶往周家。
到了周家，还没进门，霍思宁就和迎面走出来的季坤还有另外一个老头撞了个正着