程澄澄没有回答，为何这些王陵能存好至今。
她又问我道：“狼烟战火湮灭，西夏王朝曾经如此显赫，却在历史典籍上记载极少，甚至二十四史都没有记录，为何。”
我摇头：“我不知道啊。”
这下把我的求知欲都提起来了。
她说道：“西夏人会信什么教？”
我摇头。
她说道：“西夏王陵考古学家发现神秘鸟人，其实那是阿弥陀佛经中记载的迦陵频伽，梵语为迦陵频伽，汉语为妙音鸟，喜马拉雅山的神鸟，能发妙音，极乐世界的鸟。”
我说道：“那岂不是信奉佛教？那还有什么祭祀残忍的这些吗。”
她说道：“西夏的文明都是被别处文明所影响，他们的文字，都是建立在汉字的基础上创作出来。我之所以对西夏文明感兴趣，不仅在于宗教，更在于为何他们会是以女人参政为主？”
我说道：“是吗。”
她说道：“所有的王朝历代，都不允许女人参政，吕后，武则天，慈禧，极少历史上出现的几位实权统治者。党项族创建的这个西夏王朝，却在大半的时间都是女人掌握实权，没藏太后，梁太后等等。”
我问道：“你该不是想做出一些惊天动地的大事吧，比如控制一个地方的权什么的。”
她说道：“我现在已经在做，这样就够了。可惜了一个西夏王朝，让成吉思汗的铁蹄踏平灰飞烟灭。”
说完，她往山下而去。
好像，研究这些东西也挺有意思的。
我跟着山下而去：“又去哪。”
她又不回答我的话。
我问道：“说实在话，你是不是读透了很多东西，知道很多考古学家都不知道的很多事，但是你故意不说？”
她说道：“没那么神。”
我感觉她是知道的，她在研究了一些古代已经将近失传并且现代人都翻译不出的文字后，竟然能看得懂这些文字，再加上她那个异于常人天马行空的脑子，她很容易就能看得懂很多考古学家都看不懂的东西。
考古学家，是站在考古的角度来看待这些古文明，而她则是站在了想当年古时代人类的角度思考古文明，比如她会把她自己想象成皇座上的实际操控人，或是祭坛上的祭司，巫师，而她的确有这样的能力，而考古学家，又有谁会把自己想象成祭坛上的祭司巫师，彻底融入到那些回忆，几乎在脑海里还原了曾经当年的场景。
紧接着，她带着我去了一处不远处的一座山上，那山上的崖壁上刻着一些古西夏文明的零零散散的字，由于都是胡乱刻画的东西，看起来没有什么可以保护的价值，而且这方圆百里也没什么人烟，也就没有了什么破坏。
不过在我看来，的确是没有什么考古价值。
都是一些很随心的乱七八糟的画和字，有的画马，有的画人，兵器，有的写字，正如同我们墙乱涂鸦那样乱七八糟的。
这种玩意，能有啥考古价值？
我问了程澄澄，这些玩意，能有啥考古价值。
没想到她却告诉我，这些都有考古价值，在很多人包括很多考古学家看起来没有任何考古价值的东西，却有着非凡的考古意义。
我问哪来的考古意义，比如上边刻着一个涂鸦一样的歪歪斜斜的字。
她说道：“你去一些景区，一些城墙，还有一些树上，有人会刻字，刻最多的是什么？”
我说道：“什么什么到此一游咯，还有什么自己女朋友名字，谁谁谁，爱谁谁谁之类的。”
她说道：“一个人活在世上，最重要的人是他自己，其次是他认为在他生命中影响最为重要的人。”
我说道：“那古代人，也会在这些地方涂鸦自己名字？自己女朋友名字？”
她说道：“你看那些诗人游历山川四海，会在山上，庙宇间，写诗，写的诗句，都是他们当时心里最重要的心情和想法，在最美的风景里，会很容易产生各种的感慨，感慨命运不公，感慨自己仕途失意，感慨自己感情不顺，很多很多。”
我说道：“这倒是。那这些只是乱画的东西，能代表什么。”
她说道：“这的马，简单的画，能看出来是一匹马，对当时画的人来说，这匹马对他来说十分的重要。”
我说道：“嗯，当时有一匹马，也就和现在我们普通人拥有一部宝马车一样的珍贵。”
她说道：“还有画兵器的，他觉得这件兵器重要，他渴望得到它，而这个，画的是一个头盔。”
我说道：“这是头盔吗？像一只鸟。”
她说道：“古西夏王朝，是一个以武立国的政权，军事力量是他们引以为傲的最大资本，在消灭他们的死敌成吉思汗大军出现之前，它的三大致命武器无往而不克，铁鹞子，步跋子，泼喜军。宋军静塞军，辽人铁林军，皮室军，金人铁浮屠，拐子马都和西夏军交过手，但都讨不到什么便宜，甚至是蒙古骑兵。冷兵器时代，骑兵才是王者，支撑西夏强大军事力量的，便是铁鹞子骑兵，骑兵中的精锐，百里而走，千里而期，最能倏往忽来，若电击云飞。每于平原驰骋之处遇敌，则多用铁鹞子以为冲冒奔突之兵。因为他们的头盔和鹞子有些相似，所以有铁鹞子之名，是西夏人的重骑兵，敢死部队，主要任务是冲击敌方阵型，为了达到目的，将人和马永钩锁绑在一起，即使人死了也不会坠马，继续冲击敌军阵型。”
“铁鹞子有必