刘彦还真的知道笮融是谁，也知道发生过什么事，那大概就是佛1教第一次在中原躺枪。
笮融原本是个地方小军阀，手上有万把人的武装力量。但在乱世，这点人马估计也闹不出多大动静，不如找棵大树好乘凉。于是，笮融带着部属投靠了当时广陵郡的郡守赵昱。
赵昱是个实诚人，以为笮融真心投靠，将其奉为贵宾，并摆下盛大的酒席招待。而笮融呢，见广陵郡物丰民富，见利弃义，竟在宴席当场，斩杀了赵昱，收管了广陵郡。
笮融干的鸠占鹊巢本来就不是什么好事，但若能把广陵郡打点好，起码也不算太恶。但笮融是个粗人，也不懂怎么管理，竟命其士兵杀烧掳掠广陵郡，一顿残暴的“欢歌笑语”之后，故技重施，带着财物侵袭他处。遭其毒手的，除了赵昱，还有秣陵长官薛礼、豫章长官朱皓，至于治下百姓，受其侵扰者更是不计其数。
刘彦之所以会说笮融要建立佛1国，是历史上记载笮融本人和他麾下的暴徒一边杀人还一边口呼佛1号，喊着佛1号抢着劫，还好意地说是送人去西天极乐世界，要在地上建立极乐之国。
汉末的事情离现在太远，要不是博览群书的人压根就不会知道，可是西晋崩溃之后发生的事却是离得不远。
“我等已经知晓佛1教乃是阿三之神学。”桑虞还是非常关注阿三那边的事情，毕竟汉国正在与笈多王朝进行战争。他稍微介绍了一些佛1教的诞生，后面接着说：“已经证实佛1教在阿三已经全面没落，取而代之的是印1度1教。”
佛1教的诞生地是在古印度的迦毗罗卫国（当时众多邦国之一），开始兴盛是该国的王子放弃王位专注佛1学，可是并没有兴盛多少年就被重创。
佛1教传入中原是在公元年前后，只有极少数的士子接触过，平民百姓难得接触到一个沙弥。
目前佛1教影响力最大的地区是在西域各国，在中原有影响力还是到五胡乱华阶段。他们在这一阶段还盖了相当多的寺庙，某些程度上面来讲，诸夏的建筑学是受到了佛1教的影响，比如屋顶的“飞檐”、“瑞兽”、“跨度”等方面。
“罪人胡进（吴进）向石虎进言，方有杀汉令之事。”冉闵对这个最有发言权，他说：“胡进虽为汉人，却一再放言应当杀尽汉人，间接死于其手远超百万之众。”
佛1教传播在当前阶段走的是高层路线，不能说整个佛1教都坏透了，就好像人分好坏一样，如胡进为了巴结石虎就什么事都敢做也敢说，也有佛图澄一直在导人向善。
总的来说，以当前阶段的佛1教而言，不管是之前还是随后数百年，一些佛1教门徒干的就真不像是人事。有胡进鼓励石虎杀光汉人，又有之后的佛1教广肆大搞高利贷，再来就是还敢一再弄出干掉统治者的事。不管是国家还是人民，现阶段的佛1教真没好到哪去。
刘彦还是知道佛1教会一再进化，归于导人向善为主体，讲轮回来生让今世忍耐，但是这种变化是为了讨好统治者。他更知道一点，不止人分好坏，任何事情也都是两面性，差别就是怎么用罢了。
“招贤，自认有本事之人，皆可前来。”纪昌说的是根本就赶不走那些宗1教人士。他最为重视的是：“外国之人如何对待？”
来自外国的那些人，他们还是搞明白君王颁布的招贤令对诸夏文明意味着什么，才会腼着脸想要加入其中。
“若是学者，自然是欢迎。”刘彦一点牵强都没有：“不是说，它山之石可以攻玉吗？”
纪昌行礼表示明白。
“祆1教、基1督1教、众1神1教……”吕议摸着下巴：“也能参加？”
说到祆教，桓温在新近一批的返回本土船队上送了不少祆1教的人过来，其中就包括琐罗亚斯德教的圣女帕尔司.阿里佐亚，还不止是这么一个圣女，数量多达十六个圣女。
琐罗亚斯德教不乐意向桓温敬献圣女，可是要能送给刘彦当妃子，别说是十六个圣女，再来更多也愿意下血本。
无独有偶的是，罗马人也在向汉国本土运女人，就是现在基1督1教还没有圣女这一“职业”，他们送过来的是一些贵女。
所谓的众1神1教就是北欧神1系的那个宗1教，目前的三大蛮族的日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人都是信仰这个神系，有区别的是各自还会加上自己的神灵。法兰克、勃艮第、阿勒曼尼是没能力和国内联系，要不然也绝对会送女人到汉国本土。
“没希腊众1神1教？”刘彦还真不知道罗马现在抛弃奥林匹克众神，事实上罗马人也没抛弃，就是君士坦提乌斯治下在搞1基1督1教普及罢了。他笑着说：“奥林匹克众神的圣女很出名的。”
一众大臣却是面面相觑，他们当然知道那些歪果仁正拼了老命在送美女，似乎自己的那个王上也是很有兴趣，一方面高兴刘彦终于舍得增加后宫佳丽，另一方面却担心王室血统混杂。
至少是在五胡乱华之前，诸夏文明并不会忧虑王室（皇室）血统混杂，也没有一定要求继承人只能有诸夏血统，那是“黑暗时期”过后才有的事了，要不然孙权这个混血儿就成不了统治者。
必须说的是，刘彦可没有将歪果仁送来的女人封为妃子，就是睡倒是睡了几个，其中就包括桓温信中大力称赞的帕尔司.阿里佐亚。他没有半点不好意思的地方，算是完成了