长安武德殿！
李隆基下得朝来，诸事无聊在后殿取来琵琶自弹自唱，自得其乐。
这古来音乐素有雅俗之分，所谓雅乐是用在国家祭祀、宗庙、朝会等隆重的庆典活动中，而吹奏的音乐，有着一定的政治效果。而俗乐则主要是供人欣赏、娱乐的。个中差别有点类似于后世的美声歌曲与流行歌曲。因孔子重视雅乐，而贬斥俗乐。以故后来万千儒家学子纷纷觉得俗乐不堪而雅乐高尚。
但李隆基却不这么认为，他自幼精通音律舞表演，觉得俗乐虽然比雅乐少了几分的庄重严肃，却多了一些艺术性，更加悦耳动听，对于俗乐的热爱，由在雅乐之上。
李隆基此刻自弹自唱的便是由西域龟兹传来的胡曲，相较中原音乐的婉约优美，年轻气盛的他更加喜欢慷慨激昂的胡乐，他的手指灵活跳动，澎湃的旋律在殿中荡漾，粗犷而激昂的词句，由他口中传出，整个人沉溺于音乐之中，扭着屁股摇晃着身子，特别开心。若让人瞧见这一幕，哪个敢相信他就是大唐天子？简直与戏院里披着龙袍的戏子一般无二。
“陛下，陛下！”一个身形魁梧一点儿也不像太监的太监冲进了殿内。
“力士，没见我正忙着？”李隆基正弹唱的开心，让人强行打断，面上不悦。在所有宦官中只有高力士得他允许能够不经通传进入殿内。他与高力士感情深厚，明是主仆却宛如朋友，倒也不会为这点小事与之动怒，只是兴致给打断，很是烦闷。
高力士忙道：“是右拾遗求见，不然老奴岂敢打扰陛下雅兴？”
李隆基一听“右拾遗”，忍不住脊背发麻，大有太宗见魏征的感觉。
当任这个右拾遗职位的叫张九龄，韶州曲江人，出生于世代仕宦家庭，年少英才，九岁知属文，十三岁便写出轰动一时的好文章。武则天长安二年登进士及第，后来一直当任秘书郎，他政绩出色，却得不到调迁，萌生归乡之念。正好李隆基求才若渴，举天下文藻之士，亲自策问，张九龄应试道牟伊吕科，对策优等，升为右拾遗。右拾遗字面意思是捡起皇帝的遗漏，也就是谏官。
唐朝自太宗皇帝李世民起，赋予了谏官极大的权力，官阶不高，却能随时随地的面见天子，指点天子的错处，进行批评。
张九龄精明干略不畏强权，好似昔年魏征。而李隆基性子欢脱，虽有明君风采，却喜好玩乐，由擅音乐，而且是俗乐，张九龄不止一次跟李隆基指他不务正业，弄得他听到“右拾遗”这几个字就发怵，时常背地里感慨：自作孽，不可活。
李隆基忙将手中琵琶交给高力士道：“快，藏起来，让他看见，又要说通大道理了。”
殿外传来贺知章、张九龄求见的消息。
李隆基当做没听见，见高力士藏好了琵琶方才将两人请入殿内。
多了一个贺知章，李隆基心底踏实许多。张九龄不同于魏征的地方在于不会在其他官员面前数落他的不是，这也是他一直留着张九龄的原因，不是每个皇帝都如李世民那样，能够容忍一个在大庭广众之下，让人下不了台甩袖而走的臣子。
“两位爱卿，何事觐见？”
张九龄四方脸，俊雅不凡，作揖道：“回陛下，臣向陛下举荐一位人才。”右拾遗除了指正帝王的错处还有举荐人才的义务。
李隆基精神一震，现今满朝文武大多尸位素餐，部分有能力的多为太平公主与他拉拢，成为腹心，缺的正是人才，忙道：“爱卿举荐何人？”
“幽州怀柔县裴旻！”
原来贺知章无法分辨募兵制到底如何，于是请教好友张九龄。张九龄不但文采斐然，他的政治水平也是出类拔萃。府兵制的败坏，以张九龄的见识如何不知，只是在没有全新兵制的基础上，冒然改变反而会造成府兵的动荡。因此张九龄即便知道其中关键之处，却没有做任何举措。
裴旻的募兵制，深得他口味，细细琢磨下来，对照当前大唐的局面，募兵制是大有可为。
张九龄最重视人才，最当任“右拾遗”的第一天，他便向李隆基阐述人才的重要：主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气，并且选官应重贤能，不循资历。这意外发现有如此人物，哪里坐得住，直接邀请贺知章一到入皇宫举才来了。
“裴旻？这名字倒是有点耳熟？”李隆基对于这名字竟然有点印象。
张九龄道：“就是半年前，斩杀奚族王子的那个少年。”
“原来是他……”当年孙佺幽州惨败震动朝野，李隆基当时身为太子自然知道此事，裴旻领怀柔县民歼灭奚族千余精骑他也略有耳闻：“我记得他年岁不大，不知何德何能，进爱卿慧眼？”
张九龄慎重道：“有志不在年高，有才不在年少，陛下且不闻甘罗十二为秦相，霍去病十七上阵杀敌……”
李隆基见张九龄又要发表长篇大论，忙道：“道理朕明白，只是不知那裴旻有何干略？”
张九龄让贺知章来说。贺知章将与裴旻结识的经过，以及对他的考验细说，尤其是关于府兵制的描述以及募兵制的介绍，一字不漏的详细说明。
李隆基动容起身，低呼道：“这些当真是裴旻所说？”
贺知章道：“臣不敢有半点隐瞒。”
李隆基有些激动的来回走了两步，府兵制的败坏，身为皇帝，他岂能不知，不止一次针对此事与心腹商议，如何才能让府兵制恢复如