楚临风不是一个小人，也不是一个伪君子，正如伟岸的相貌，他有一颗为民为苍生的心，是一个以天下社稷为己任的理想主义者。
楚临风也是一个三十岁不到的年轻人，目睹了共和国由盛转衰，最终进入乱世纷争的整个过程，经历过崩坏元年的破碎，也看到了崩坏3年的国殇。
崩坏纪元的这些年来，目睹了山河破碎，军士血流成河，无数黎明百姓家破人亡，楚临风的心也是一天一天地在滴血，真切地希望这种苦难能早些过去。
楚临风的“仁政”思想也来源于此，在他心中，共和之辉与北方叛军不应是死敌，因为双方原本就是从曾经的共和国分裂出去的，身体里流淌着一样的血脉，既然如此，为何要兵戎相见？
其实楚临风对大局看得很清楚，现在已经不是崩坏元年那种崩溃的乱世，而是有了相对稳定的秩序，即使是像联邦重工军团这种不折不扣的强权势力，也不会冒着巨大的风险再次扩张。
既然外敌的压迫没有那么凶猛，如果南北势力能重修于好，而且是用和平统一的方式重铸，那便停止了无意义的杀戮，最大限度保存了力量，不管是对内勤修民政，还是对外遏制联邦，都有了足够的资本！
而且他们手中有一个世人尚且不知的神秘物具，一种可以影响荒野凶兽的物具！如果双方能齐力将其驾驭，那荒野便不再是禁区，人们也不用终日被困在高墙中！
楚临风知道，将宗现在还是北方叛军领袖，以目前自己那个所谓的“太子”身份，还不足以和冷鸢平等对话，所以便希望通过洛忧来和冷鸢展开间接对话，为未来的和平相处埋下基础。
可谁知，楚临风直接在洛忧这里栽了个跟头，自己抒发了满腔对和平的渴望，最后被洛忧评价了“酸儒”二字。
楚临风就是修养再好，此时脸上也是青一阵红一阵，脸色十分难看。
“临风...”这时，不远处传来了一个严肃的声音，还夹杂着一丝责备，只见将宗端坐在自己的桌前，嘴角也不知是因为皮肤松弛，还是情绪很不高兴，大角度地下垮着，他低沉地说，“回来。”
楚临风的神色有些不甘，坐在座位上一动不动，直到将宗呼唤了第二次，他才盯着洛忧冷哼了一声，起身离去。
洛忧把手跟嘴擦干净，也没有在这里多做停留，更没有去拜访北方叛军那一桌的想法。
说实话，如果楚临风真的心口如一，洛忧倒也佩服这位叛军太子，能有这般为民为苍生的思想。
然而，洛忧之所以嘲讽楚临风，原因无它，楚临风的思想太过“落伍”，某种意义上看，也可以说太过“超前”。
如果是在太平盛世，洛忧相信楚临风是一位可以造福苍生的领袖，但从刚才的对话来看，楚临风其实是在“畏惧”战争，也在“畏惧”百姓的死亡。
倒不是说这种“畏惧”有错，但问题是，楚临风畏惧，冷鸢不畏惧啊！
只要能消灭北方叛军，几十万几百万的损失冷鸢是根本不怕的，士兵牺牲，百姓受苦她也都能承受。
冷鸢的思想很简单，不破不立，不敢死人只会导致死更多的人。
楚临风就完全相反，因为会死很多人，导致不敢死人。
在这种狭路相逢勇者胜，拼着一股狠劲的年代，这二人自然高下立判。
楚临风太过想当然化，他认为和平就是放下干戈的重归于好，殊不知率先放下干戈的那一方往往是任人鱼肉。
当然，倒也不是说楚临风就不如冷鸢，只能说他不应该出生于这个时代。
北方叛军那边，将宗和楚临风正在交谈，而且双方的脸色都不太好，似乎是在进行一些观点上的争论。
值得一提的是，北方叛军中，原本被将宗选为继承人的并不是亲儿子楚临风，而是自己门下的大弟子孙太炎。
孙太炎是一员虎将，同样有着一颗为民之心，而且他久经沙场，早已熟知战争的精髓，政治经验更是丰富，楚临风和他比起来就有点“书呆腐儒”的味道了。
可惜的是，这个时代大浪淘沙，孙太炎在浩大的北伐战争中被卷入洪流，于津沽自戕，成为了历史的一颗砂砾，再也不会出现。
在痛失大弟子，门下又后继无人的情况下，将宗才把楚临风重新选定为继承人，当然，这二人的理念之争似乎迟迟没有分出结果。
不过这都不是洛忧该考虑的事，他吃完东西后就离开了餐厅，向着共和之辉指定的休息区域走去。
然而在路过一处岔口时，很偶然地，洛忧的余光瞥见一个纯白的身影从走廊尽头的墙角走过。
当洛忧把目光投过去时，只来得及捕捉到那件纯白羽衣的一角，毫无疑问，那是十字教会教皇尼禄二世的衣服。
洛忧记得，那一片是审判议会专属的休息区域，尼禄为何私下拜访这里？而且还没有任何骑士的护卫。
从上一轮的谈判中可以看出，整个谈判桌上只有尼禄还在默默挺着冷鸢，不至于让共和之辉陷入孤立无援的状态，虽说她是出于十字教会的利益才这么做，但无法否认她的“盟友”身份。
而在这个时间点，尼禄私访审判议会是要做什么？万一在这次密谈后，十字教会的立场发生改变，那对共和之辉来说可不是一件好事。
正当洛忧注视那条走廊时，一个高大的身影突然挡到了前面。
从制服上看，这个男人属于审判议